
作者:張曉生、蔡瑩瑩
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《左傳》作為傳世經典,兼具經學、史學、文學價值,累世積澱深厚的研究傳統;而圍繞著《左傳》的語言、歷史、文本研究,更是國際漢學領域中不可或缺、歷久不衰的研究重點。同時,面對不斷翻新的學術理論與考古材料,《左傳》秉其豐厚生動的歷史敘述、精緻富贍的語文藝術、深刻多元的文化內涵,始終能夠與新觀念、新材料產生對話、激盪反思。時至今日,《左傳》學可謂是既保有悠長詮釋傳統,又能與時代思潮、國際學術相互對話,更能跨域接軌考古、歷史等不同學科的一門綜合之學問,也是國際與海峽兩岸學術交流中,始終熱絡的主題。
作者簡介:
張曉生
東吳大學中國文學研究所博士,臺北市立大學中國語文學系教授。學術專長為經學史、《春秋》、《左傳》,近期研究方向為明代《春秋》學術及朝鮮《春秋》學。主編《儒學研究論叢》一至四輯,著有《姚際恆及其尚書、禮記學》、〈朝鮮英祖《春秋》經筵對胡安國《春秋傳》的詮釋〉、〈朝鮮正祖對《左傳》的改編及其政治意涵〉等專書及多篇期刊、專書論文。
蔡瑩瑩
臺灣臺北人。現任臺北市立大學中國語文學系助理教授(2022-),臺北市立大學儒學中心主任(2024-)。學術專長為《左傳》、傳世與出土文獻敘事比較、記憶理論;近期研究興趣為中西《左傳》學比較與近代《左傳》學史。著有《敘事、論說與徵引——論《左傳》《國語》的典故運用》、《春秋戰國時期的歷史書寫與文化記憶》等專書及多篇期刊、專書論文。
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《左傳》作為傳世經典,兼具經學、史學、文學價值,累世積澱深厚的研究傳統;而圍繞著《左傳》的語言、歷史、文本研究,更是國際漢學領域中不可或缺、歷久不衰的研究重點。同時,面對不斷翻新的學術理論與考古材料,《左傳》秉其豐厚生動的歷史敘述、精緻富贍的語文藝術、深刻多元的文化內涵,始終能夠與新觀念、新材料產生對話、激盪反思。時至今日,《左傳》學可謂是既保有悠長詮釋傳統,又能與時代思潮、國際學術相互對話,更能跨域接軌考古、歷史等不同學科的一門綜合之學問,也是國際與海峽兩岸學術交流中,始終熱絡的主題。
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張曉生
東吳大學中國文學研究所博士,臺北市立大學中國語文學系教授。學術專長為經學史、《春秋》、《左傳》,近期研究方向為明代《春秋》學術及朝鮮《春秋》學。主編《儒學研究論叢》一至四輯,著有《姚際恆及其尚書、禮記學》、〈朝鮮英祖《春秋》經筵對胡安國《春秋傳》的詮釋〉、〈朝鮮正祖對《左傳》的改編及其政治意涵〉等專書及多篇期刊、專書論文。
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