礁溪溫泉：昔日湯圍溝，今日稱礁溪

中文的「溫泉」，在蛤仔難 (噶瑪蘭 )俗稱「湯仔」，礁溪舊稱「湯仔城」，俗稱「燒水窟」，因當時全境多是泉湧地，因此礁溪溫泉又稱「湯圍溝」溫泉。1竊以「湯圍溝」一語，重點在「圍溝」二字。依《說文解字注》所言，圍有「守」之意。初起之際，開蘭先民為防堵泉湧四方散溢，影響耕作，砌石圍堵湧泉走向，以致礁溪「湯圍溝」之名，不脛而走。然而，在漢族人入墾前，礁溪當地德陽村以東已有奇立丹社先住民生活其間，因此有時又以「奇立丹」泛稱礁溪，這裡是當地最早開發的聚落，距離臺鐵礁溪車站僅九百五十公尺。

位處宜蘭礁溪鄉的「礁溪溫泉」，自古便以「湯圍」溫泉聞名。然而，早期因泉湧地附近草木乾枯，很長的一段時間被地方居民視為「毒湯」而避走之。因處處泉湧，非耕作適地，礁溪多數土地未被開發利用。2一八七三年，當時官拜日軍少佐的樺山資紀 (一八三七—一九二二 )因故曾前往宜蘭、蘇澳一帶踏查，進而注意到此處的地底礦泉，也成為臺灣有史以來第一個被善用的泉湧地；而當初不被先民看好的礁溪農作，則始於日治以後。一八七三年樺山資紀來到礁溪時，礁溪山中的高砂族先住民經常出沒山腳附近，出草馘首。3

一八九五年九月二日，臺灣總督府民政局殖產部技師田代安定 (一八五七—一九二八 )因執行「宜蘭巡迴復命書計畫」滯留於宜蘭支廳兩個月，進行地理、水害、水利、民俗等調查。4滯留期間更為宜蘭的原生草木留下相關紀錄。田代安定對宜蘭的泉湧印象又如何呢？以下茲舉其復命書內容，針對水利問題進行了解，並附帶介紹田代安定之於宜蘭的草木意象。

同年九月十三至十六日，田代安定一行由員山堡阿蘭庄出發，經四圍堡各庄抵達礁溪街軍營過夜，因關係到宜蘭支廳的用水問題，此行特別考察阿蘭庄的碳酸水泉湧處，及大礁溪附近荒地土質，並思考栽植苧麻的可行性；同月十四日上午，一行由礁溪分營出發往頭圍街行進。當日，針對礁溪附近的湯圍溫泉場，以及今礁溪鄉德陽村的奇立丹社熟番進行踏查。當時礁溪有住民七百四十人，田代安定在礁溪除了拜訪打馬煙社頭目高良西之外，5亦為烏帽山記錄當地草木七種，宜蘭在地自然誌作家吳永華能指認的有三，包括紫草科的「破布烏」、金縷梅科的「楓香」與豆科的「相思樹」等。6

礁溪溫泉：昔日湯圍溝，今日稱礁溪

中文的「溫泉」，在蛤仔難 (噶瑪蘭 )俗稱「湯仔」，礁溪舊稱「湯仔城」，俗稱「燒水窟」，因當時全境多是泉湧地，因此礁溪溫泉又稱「湯圍溝」溫泉。1竊以「湯圍溝」一語，重點在「圍溝」二字。依《說文解字注》所言，圍有「守」之意。初起之際，開蘭先民為防堵泉湧四方散溢，影響耕作，砌石圍堵湧泉走向，以致礁溪「湯圍溝」之名，不脛而走。然而，在漢族人入墾前，礁溪當地德陽村以東已有奇立丹社先住民生活其間，因此有時又以「奇立丹」泛稱礁溪，這裡是當地最早開發的聚落，距離臺鐵礁溪車站僅九百五...

前言

水鄉澤國的山川與天文

以步行路徑草嶺古道為首，還有經坪林號稱「九彎十八拐」的北宜公路、走東北海岸的臺二線濱海公路，以及國道五號雪山隧道等，無論是哪一條路徑，路的盡頭，映入眼簾的是莫過於海天一色，充滿水鄉澤國意象，以及龜山島「靈龜擺尾」的地標景致。踏上宜蘭土地的第一印象，除了「世外桃源」無他；而遊子更有回到故里，被「家」環抱迎接，一言敝之，就是「返來厝」。

宜蘭座落於蘭陽平原，充沛、乾淨的水資源是宜蘭給人的重要意象，這個意象受惠於東臺灣山川、天文的特殊性。根據清代段玉裁 (一七三五—一八一五 )《說文解字注》的字義解析，泉乃「水原也，象水流出成川形」；而溝則是「水瀆，廣四尺、深四尺」。在前清相關志略中，宜蘭的「溝」與「泉」乃當地風土的重要亮點特色，主因是不同於島內其他地區泉湧地多藏於山間部，宜蘭的泉湧不乏見諸平地。

以「溝」為例，除「壕溝城四門外環繞，深廣不等，引清濁二水合流」之外，《噶瑪蘭志略》另載七處，包括珍珠里簡溝、羅東溝、三鬮溝、東螺社溝、清水溝、梅州圍溝與順安莊溝等。其中，最引人矚目的是「廳治南二十里，1平地沸泉，匯合成溝」的東螺社溝、2「廳治西北四里，梅州圍腳沸泉納於溝中，溢而成流」的梅州圍溝、3「廳治南二十一里，鹿埔龍目井沸泉四散，匯流成溝」的順安莊溝，4以及「廳治東南二十五里，透加禮遠港，源出鹿埔阿里史社頭」的羅東溝。5

另有「泉」八處，包括湯泉、梅州泉、東螺社泉、四圍泉、公埔泉、奇武蘭泉、阿里史社泉，以及三圍山泉等。「在湯圍，廳治南四十里，遠望熱氣蒸騰，泉中若沸，附近田園多被泡傷，土人無冬夏，澡浴於此」的湯泉、「在四圍之梅州圍，廳治西北四里」的梅州泉、「在羅東西北北武莊，去廳治二十里，平地湧出」的東螺社泉、「在廳治七里，從大埤口平壤湧出，合奇武蘭港」的四圍泉、「在廳治北十里，四圍山腳，平地湧出，入烏石港」的奇武蘭泉、「在廳治北十六里，平地湧出，紛若列星，達三十九結入烏石港」的公埔泉，還有「在羅東西北鹿埔阿里史社頭，去廳治二十里」的阿里史社泉，以及「在廳治北七里」的三圍山泉等。其中，阿里史社泉不同於其他沸泉，屬冷泉。6

臺灣位處季風氣候區，秋冬之際，東臺灣的宜蘭受東北季風影響，天氣溼涼，但相對舒適；春夏時分，天氣逐漸溫暖、炎熱，對流雨旺盛，溼度近百分之一百。7鑑於地形走向西高東低，宜蘭終年有雨，全年雨日逾二百日，年雨量逾二千七百毫米 (mm )，颱風季節更是風強雨大。8然而，以二○一四—二○二一年為例，全年平均溫度在攝氏十四—三十二度之間，屬宜居溫度。9

宜蘭的內外交通

宜蘭與北臺灣之間有雪山相隔，個人旅行若走陸路必須翻山越嶺，但大宗物資則須仰賴海運。清代宜蘭的對外港口，主要是利用烏石港與加禮宛港，前者又稱「西港」，屬頭城管轄；後者則稱「加禮遠港」，又稱「東港」，位於冬山河口。10唯當時使用的戎克帆船，受風向影響，僅能於春夏航行；一八六○年代蒸汽船出現，吃水較深，不乏有西方人士來到東臺灣，並嘗試在宜蘭的沿線海岸尋找合宜停靠港，而東臺灣的唯一天然良港—蘇澳，則成為海外人士必訪之地。11 (摘錄)

前言

水鄉澤國的山川與天文

以步行路徑草嶺古道為首，還有經坪林號稱「九彎十八拐」的北宜公路、走東北海岸的臺二線濱海公路，以及國道五號雪山隧道等，無論是哪一條路徑，路的盡頭，映入眼簾的是莫過於海天一色，充滿水鄉澤國意象，以及龜山島「靈龜擺尾」的地標景致。踏上宜蘭土地的第一印象，除了「世外桃源」無他；而遊子更有回到故里，被「家」環抱迎接，一言敝之，就是「返來厝」。

宜蘭座落於蘭陽平原，充沛、乾淨的水資源是宜蘭給人的重要意象，這個意象受惠於東臺灣山川、天文的特殊性。根據清代段玉裁 (一七三五—一八一五 )...

001 風土與人情：宜蘭精神的原點
003 前言
003 水鄉澤國的山川與天文
008 宜蘭的內外交通
001 泉湧與聚落
009 溫泉街道的歷史印記
009 礁溪溫泉：昔日湯圍溝、今日稱礁溪
021 員山溫泉vs.宜蘭溫泉
039 土場溫泉&鳩澤溫泉
047 蘇澳冷泉
061 田代安定的宜蘭意象：秋冬蘭雨更連綿
066 不期然的邂逅
079 被淡忘的連結點
079 陳輝煌(一八三八—一八九四)：不文不武、拓墾巨擘
095 李紹宗(一八六五—一九二二年一月九日)：上善若水、窮變通久
122 西鄉菊次郎(一八六一—一九二八)：開啟台灣社會官方治水首例
142 石煥長(一八九一—一九七二≒)：哲人日已遠、青史字不泯
165 天清浪高：漫談宜蘭鐵道的建設經緯
189 結語　百年來地方創生的二刀流
192 軌道建設：宜蘭鐵道帶動地方產業發展
205 官民協作PPP模式的歷史經驗：民間參與公共建設與營運
215 後記

001 風土與人情：宜蘭精神的原點
003 前言
003 水鄉澤國的山川與天文
008 宜蘭的內外交通
001 泉湧與聚落
009 溫泉街道的歷史印記
009 礁溪溫泉：昔日湯圍溝、今日稱礁溪
021 員山溫泉vs.宜蘭溫泉
039 土場溫泉&鳩澤溫泉
047 蘇澳冷泉
061 田代安定的宜蘭意象：秋冬蘭雨更連綿
066 不期然的邂逅
079 被淡忘的連結點
079 陳輝煌(一八三八—一八九四)：不文不武、拓墾巨擘
095 李紹宗(一八六五—一九二二年一月九日)：上善若水、窮變通久
122 西鄉菊次郎(一八六一—一九二八)：開啟台灣社會官方治水首例
142 石煥長(一八九一...