名人推薦：「《穿越中國五千年》通過講好故事，讓孩子們既獲得知識又滿足趣味，是一套寓教於樂，啟發心智的好書。」

——張永江（中國人民大學歷史學院教授、博士生導師）

「市面上有很多給孩子講歷史的書籍，我推薦這套《穿越中國五千年》。它用270個故事，為孩子們梳理了一條完整的歷史線，史實準確嚴謹，語言生動有趣，圖文並茂。我相信孩子們一定會非常喜歡！」

——何孝榮（南開大學歷史學院研究員、博士生導師）

「這套《穿越中國五千年》從兒童的視角出發，選取了豐富的歷史故事，帶領孩子們『穿越』到古代，去品味源遠流長、博大...

西晉滅亡，衣冠南渡︰當皇帝也要會「炒作」

我們前面講到，「八王之亂」鬧得天下戰亂四起。這時候，北方的少數民族就趁機紛紛建立起自己的政權，開始進攻西晉。其中，匈奴人建立的漢趙對西晉更是死咬住不放，一次又一次舉兵殺向國都洛陽。西晉因為連年戰亂，軍隊實力大大下降，勉強抵擋了幾次漢趙軍隊的進攻，最終洛陽還是被攻破了。漢趙軍隊不僅擄走了晉懷帝和無數的金銀珠寶，臨走還放火燒毀了皇宮，把國都毀得不成樣子。

大家可能會問，那些司馬氏的王爺們不是手握兵權嗎，他們為甚麼不去攻打漢趙，把皇帝救回來呢？實際上，這些王爺各懷鬼胎，都巴不得漢趙把晉懷帝弄死，他們就能趁機自立為皇帝。更何況，經過「八王之亂」，司馬氏王爺也都元氣大傷，手中的兵力大不如前，他們只盼着漢趙不要來找自己的麻煩，哪還有實力去找漢趙硬碰硬呢？

漢趙的皇帝看到西晉朝廷這樣軟弱，乾脆一不做二不休，真的殺了晉懷帝。看樣子，西晉真要亡國了。

然而，大臣們為了保住西晉，決定從司馬氏的王爺中再選一個出來當皇帝。只不過，一方面來不及重建洛陽，另一方面也怕漢趙再殺回來，於是，晉愍（mǐn，粵音敏）帝就在長安登基了。

得知西晉又立了新皇帝，漢趙的皇帝很生氣，於是他再次調兵遣將，向長安襲來。這次西晉又被打敗了，晉愍帝也被擄走，西晉徹底亡國了。

在這天下大亂的時刻，只有琅琊王司馬睿僥倖逃脫，重新開創了一番事業。「八王之亂」後期，司馬氏的王爺兵權在手，開始隨意發號施令，任免官員。那時的司馬睿只是一個名不見經傳的小王爺，被當時勢力最大的東海王司馬越封為安東將軍，去建康（今江蘇省南京市）管理江南地區。

接到任命，司馬睿也很糾結。他的封地在山東琅琊，也就是說全部身家都在這裏，要南遷到江南，就等於是重頭來過；可如果繼續留在封地，成天在兵荒馬亂中也會擔驚受怕，生怕哪一天小命不保。就在他猶豫不決的時候，他的好友王導極力勸說他南遷。

這個王導是甚麼人呢？他出身於名門望族琅琊王氏，是個非常有學問的人。王導勸司馬睿說：「王爺，現在不走更待何時啊？北方現在天天打仗，還有甚麼可留戀的？江南沒有戰亂，人民生活富足，是一個可以立足的地方。您如果藉着去上任的機會南遷，今後是能大有作為的。」司馬睿非常信任王導，就聽了他的建議，號召當地的名門望族跟隨自己南遷。這些世家大族都收拾起值錢的財物，帶着手下的佃農加入南遷的隊伍中。來往運送百姓的船連成了長隊，浩浩蕩蕩渡過了長江。歷史上把這次大規模的人口南遷稱為「衣冠南渡」。

可是到了建康，司馬睿又開始悶悶不樂起來。這一天，他請王導來喝酒，說出了心中的煩惱。原來，他們到江南一個多月了，江南的世家竟然沒有一個人登門拜見他，這讓司馬睿非常鬱悶也非常不解。這些江南世家怎麼敢怠慢一位王爺呢？這是因為，這些世家在當地有錢有勢，他們覺得北方人粗俗，打從心裏看不起這位琅琊王，不想和他打交道，於是就聯合起手來冷落他。

面對這種尷尬的局面，王導捋着鬍子給司馬睿出了一條妙計。農曆三月初三是「禊（xì，粵音繫）節」，這一天，不管貴族、平民，大家都會到郊外春遊踏青，祈福除災。於是兩人選中了這一天，精心準備了一次活動。

到了禊節當天，司馬睿乘坐轎子出現在建康街頭，還讓那些隨他一起來的王公士族們騎馬跟隨，一路浩浩蕩蕩地走到河邊。正在河邊祈福的世家大族看到司馬睿這樣豪華威嚴的排場，心裏都暗暗後悔小看了這個王爺。於是，世家中有頭有臉的人物紛紛上前拜見，司馬睿也就開始和各家結交。在他們的支持下，司馬睿的實力逐漸在江南發展壯大起來。

當晉愍帝被漢趙殺害的消息傳到江南後，司馬睿就在江南世家的支持下登基稱帝，建立了「東晉」。北方的百姓看到新建立的東晉又穩定又富裕，都紛紛逃離漢趙的統治，帶上家人和財產投奔過來。司馬睿在王導的輔佐下，廣施仁政，任用賢能。一時間，江南呈現出一片欣欣向榮的景象。

知識加油站．文化

「禊節」是甚麼節日？

禊節，也叫上巳（sì，粵音自）節，是我國傳統節日之一，定在每年的農曆三月初三。人們會在這一天春遊踏青，在水邊飲宴。三月初三還是傳統的女兒節，是古代給少女舉辦成人禮「笄（jī，粵音雞）禮」的日子。這一天，女孩還可以穿上漂亮的衣服，結伴遊玩。魏晉時期，人們將上巳節臨水飲宴看成是一件風雅的事情，東晉王羲之在《蘭亭集序》中記敍的「曲水流觴」就是文人、士大夫在上巳節的活動之一。司馬睿高調地參加上巳節活動，是向江南各大世家展示自己高雅、有文化，從而收穫了各家的支持。

當時的世界

311 年，漢趙攻入西晉都城洛陽，擄走晉懷帝，這個事件被稱為「永嘉之亂」。313 年，羅馬帝國皇帝君士坦丁一世頒佈了「米蘭敕令」，承認了基督教的合法性，促進了基督教的傳播和發展。

西晉滅亡，衣冠南渡︰當皇帝也要會「炒作」

我們前面講到，「八王之亂」鬧得天下戰亂四起。這時候，北方的少數民族就趁機紛紛建立起自己的政權，開始進攻西晉。其中，匈奴人建立的漢趙對西晉更是死咬住不放，一次又一次舉兵殺向國都洛陽。西晉因為連年戰亂，軍隊實力大大下降，勉強抵擋了幾次漢趙軍隊的進攻，最終洛陽還是被攻破了。漢趙軍隊不僅擄走了晉懷帝和無數的金銀珠寶，臨走還放火燒毀了皇宮，把國都毀得不成樣子。

大家可能會問，那些司馬氏的王爺們不是手握兵權嗎，他們為甚麼不去攻打漢趙，把皇帝救回來呢？實際上，這些王爺各...

(序)

讓歷史更鮮活、更可愛一些

張永江

本書審訂人

（中國人民大學歷史學院教授、博士生導師）

作為一個大半生從事歷史研究、歷史教育的專業人員，數十年來，有兩大問題始終縈繞在我心懷：許多人為之竭盡心力的史學有何價值？怎樣才能把紛繁複雜的歷史知識有效傳達給社會公眾，並成為大眾知識的一部分？這也可以說是歷史學者的「終極之問」吧。

所謂歷史，就是已經逝去的過往一切。沒有文字之前，人類記憶的保存和傳遞基本上只能依靠口耳相傳。那時，構成歷史的記憶，多半是家族、部落的先輩的經歷、經驗和教訓。有了文字，就有了儲存、傳承歷史記憶的「利器」。歷史記憶，對於家族、部落乃至民族和國家都極為重要，是凝聚認同感的主要依託。對於個人，歷史也同樣重要，往往表現為潛意識下的集體認同情感和外在的生命智慧，滋養豐富着個體的精神世界。毫不誇張地說，古往今來，凡是卓然超羣的偉大民族和深謀遠慮的傑出人物，無一不吸收並受益於豐厚的歷史經驗的滋養。

在古典時代，華夏中國數千年的文明綿續不斷，累積了獨一無二的豐厚的歷史記錄，皇皇巨著「二十四史」就是中國作為史學大國的明證。我們不光擁有三千年連續不斷的歷史記載，擁有浩如煙海的史學著述，還形成了堪稱發達的史學文化。「以史為鑒」、「秉筆直書」等等，都是中華民族史學之樹長青的精神養料。當然，中國史學發展到近代，也存在着一個重大缺陷，就是百多年前梁啟超指出的傳統史學缺乏「國民性」，都是以帝王將相為中心的歷史。為此，他呼籲「史學革命」，為創建「新史學」不遺餘力。實際上，舊史學除了記錄內容有「帝王中心」的問題外，還存在「形式」過於「莊嚴」，脫離廣大民眾、高高在上的問題。

近代以來，隨着近代化浪潮的影響，中國的文化轉型為各領域帶來了變化。史學也開始由統治階級主要用於「資治」的「高大上」功能而定位於「廟堂」之上，逐漸放低「姿態」，全面容納社會生活；體裁上以西方史學為藍本的章節體史書，搭配淺顯易懂的白話文敍述，使社會公眾對史學有了更多的親切感。關心史學的人士也由過去狹窄的士大夫精英階層擴大到一般的知識界，並經由中學教科書體系連接到未成年人世界。這種改變當然是可貴的，但還遠遠不夠。歷史的普及教育仍然有一個門檻，那就是必須具備了中學以上學歷或識字水平才能進入歷史世界。這看似不算高的門檻，事實上將億萬兒童擋在了歷史殿堂之外。

現在面臨的一個重要的問題是，如何讓靜態的歷史鮮活起來，化繁為簡，讓「莊嚴可敬」的歷史更接地氣，趣味橫生？

前人已經付出了很多努力來探索這種可能性。早在清代，就已出現了通俗性的歷史讀本《綱鑒易知錄》。學富五車的梁啟超、胡適都是通過這部書來啟蒙史學的。歷代都有人通過小說、戲曲、詩詞等藝術形式表現歷史，影響較大的如《三國演義》、《說唐傳》。近數十年，由專業學者編寫的普及性的歷史讀物覆蓋了歷史上的重大事件、人物傳記，人們創作了大量的連環畫來展現歷史，歷史題材的小說如《少年天子》、《雍正皇帝》，影視中的清宮戲，電視節目中的《百家講壇》等，更是令人目不暇接。但是，藝術表現的歷史，並非都是真實的歷史，歪曲、誇大、臆造、戲說的「歷史」所在多有。新形式不僅沒有幫助兒童獲取正確的歷史知識，兒童讀者反而因為缺乏鑒別能力而有可能被誤導。系統地、準確地、正確地向廣大社會公眾傳達真實的歷史知識，仍有待專業的歷史研究者努力。

史學知識普及的難點在於，難以兼顧通俗性與嚴肅性。通俗性要求讀者喜聞樂見，情節生動有趣。但傳統史學本身關注的內容毫無趣味，研究更需要嚴謹細緻，過程枯燥乏味。於是就出現了兩個極端：專業研究者謹慎嚴格，研究結果只在「圈內人」中傳播；社會公眾中的史學愛好者興趣盎然，對資料卻真偽不辨，良莠不分，傳播的只能是戲說的「歷史」。歷史產品的「出品方」雅俗分離，兩者漸行漸遠，普羅大眾更多接受的是後者。

可喜的是，近年來這種困境有了新的突破，就是專業史學研究者與業餘歷史愛好者雙方在編輯、出版者的撮合下走到一起，分工合作，面向廣大兒童、青少年推出了新型故事。首先試水的是「漫畫體」的歷史故事，以對話方式推進故事，受到學齡前後兒童和家長的喜愛，在市場上大獲成功。新文本雖然形式活潑，但內容也經專家審定，並無虛構。

歪歪兔的這套《穿越中國五千年》，可以看作是「漫畫體」的升級版，面向的是中小學階段的讀者。全書分十冊，涵蓋了從遠古到清代的漫長時期，按階段劃分成卷，完全符合歷史發展順序，可以視作「故事體」的「少年版中國通史」。敍事上，避免了以往歷史讀物常見的簡化版枯燥的「宏大敍事」問題，而是每冊選取三十個左右的歷史故事，通俗形象地展示這一時期的歷史概貌。

作為本書的審訂人，我認為這套書有以下特色和優點：

所採擷的歷史故事真實、經典，覆蓋面廣，屬大眾喜聞樂見、耳熟能詳者。

本書由具有深厚史學功底的歷史學者、知名歷史類暢銷書作家合力撰寫，故事根據《左傳》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等歷史典籍編寫，參考最新的權威考古研究報告，以適合小讀者的語言進行講述，生動有趣地還原真實的歷史事件，讓歷史更加鮮活。每篇故事中的生僻字都有注音，古代地名標明現今位置，生僻官職名稱、物品名稱也有相關解釋，掃除了閱讀障礙。

編排設計合理，強調對歷史線的梳理，簡要勾勒出一部中國歷史大觀。故事之間彼此呼應，有內在的邏輯關係。

本書精選的二百七十個歷史故事，基本涵蓋了中國歷史發展過程中重要的時間點和歷史大事件。小讀者通過這套書，可以清楚地了解到從距今約七十萬年的周口店北京人到1912年清朝滅亡期間王朝的興衰和歷史發展過程。

內容豐富，知識欄目多，便於小讀者在學習歷史的同時，豐富文化知識，開拓視野。

每一篇除故事主體外，還大致包含以下欄目內容：

好玩的副標題，激發小讀者的閱讀興趣。

知識加油站，選取與歷史故事相關聯的知識點，從文化、文學、科學、制度、民俗、經濟、軍事等角度，擴展小讀者的知識面，讓他們了解生活中方方面面的事物都是隨着歷史進程而發展、發明出來的，在增加歷史文化知識的同時，更直觀地理解古人的智慧和歷史的發展規律。

當時的世界，將中國歷史與世界歷史同時期的事件進行對比展示，開闊孩子的視野，培養孩子的全局觀。

文風活潑生動，圖文並茂，可讀性強。結合中小學生的實際生活，運用比喻、類比、聯想等手法敍事，幫助小讀者真正從歷史中獲得對實際生活的助益。

時代在進步，文化也在按照自己的邏輯演進。新的世代有幸生活在「全球一體化」的文化交融時代，他們能夠並正在創造出超越前人的新文化。歷史的海洋足夠廣闊深邃，充分擷取其滋養，豐富個人精神，增進民族智慧，是我們每一個歷史學者的志願！

2021年8月15日於京城博望齋

(序)

讓歷史更鮮活、更可愛一些

張永江

本書審訂人

（中國人民大學歷史學院教授、博士生導師）

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所謂歷史，就是已經逝去的過往一切。沒有文字之前，人類記憶的保存和傳遞基本上只能依靠口耳相傳。那時，構成歷史的記憶，多半是家族、部落的先輩的經歷、經驗和教訓。有了文字，就有了儲存、...

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