緒章

帝制時期的運營和治理

系統背後的力量

歷史學家湯因比在《歷史研究》開篇中提出，近幾個世紀以來自給自足的現代民族國家的發展，促使歷史學家選擇國家作為研究歷史的一般範圍。但是在歐洲沒有一個民族或者民族國家，能夠說明它自己的問題。即使相對隔離的大不列顛，也不可能是一個孤立的「可以自行說明問題的歷史研究範圍」。發生作用的種種力量，並不是來自一個國家，而是來自更寬廣的所在。所以，湯因比主張以文明而不是以國家作為歷史研究的單位。不過，對於古代中國而言，文明和國家的單位可能大致是重合的。以黃河、長江為母親河的農耕族群不斷開拓，並與周邊遊牧、漁獵等族群碰撞和融合，這種中華文明發展的過程和超大規模國家政權的演變是一致的。所謂天下大勢分久必合、合久必分，其實是指中華文明閉環內政治權力的治亂興亡。

自從秦政權統一天下，中國古代國家政權進入了兩千餘年的帝制治理週期。其中經歷了多個王朝的更替和轉換，既有大一統盛世的文治武功，又有大分裂血腥的至暗時刻，但是，以天命傳授為合法性來源的皇權系統始終未變，只不過更換了不同的帝王家族。一部二十四史，已經勾勒出歷史發展的基本脈絡。在古代通訊、交通都較為落後的情況下，維持巨型帝制國家政權循環運營，這是人類歷史上獨一無二的事件。

無論是中華文明閉環中皇權系統動態的持續性，還是系統持續過程中的動盪、潰敗和重建，除了環境中相對獨立的地理特徵等諸多因素，其他背後發生作用的力量，可能還包括統治國家理論的號召能力，統治國家策略的控制能力，以及國家政權組織的保障能力，國家政權資源的動員能力等。我們不妨把每位統治者、每個朝代和每個歷史階段，乃至帝制時期整體的國家治理體系，都視為一段段可被研究的系統模型，以微觀、具象的角度入手，從運營系統大環境、價值觀、方法論、組織和資源等多個維度進行觀察，如果期望保持國家的長治久安，就必須保持這幾者關係的平衡，反之，若是其中某一部分或某些部分存在缺陷，或發生重大負面的變化，系統一定會出現障礙或崩盤。 國家政權的大環境，除了氣候、地理和災害等自然界的挑戰，主要表現為外部和內部的各種條件。包括境外對立政權等外部狀態，以及政治、經濟和文化等內部因素，這些都反映了絕大多數人群的利益需求，是當時社會主要矛盾的體現。《孟子》的「天時地利人和」之說，充分揭示了自然氣候、地理風貌和民眾心理等各種環境因素的

影響。

價值觀即官方的統治理論，來源於宗教、學術流派等思想積澱，表現為統治者主導的主流意識形態。影響世界歷史進程的佛教、基督教和伊斯蘭教等信仰，對於相當多個國家的治理體系產生過決定性的影響，中國歷史上的儒家、法家和道家等思想，是王朝演變合法性來源的重要精神力量。

方法論即政權的統治策略，是運營系統中決定性的因素，可細分為多種局部的分策略，分別對應於不同時期、區域和人群的階段性需求。包括內部對豪族、士人和平民等各種社會力量的策略，外部對地方割據政權、少數民族政權和其他境外政權等化外力量的策略等，具體表現形式為國家的公共產品，即對內或對外的各種制度、法律和政策。

組織指統治集團組織體制的保障，涵蓋團隊和機構兩大方面。宗室、外戚和宦官等宮廷親屬力量，以及功臣、武將和文官士大夫等朝廷官僚力量之間的一致性、可控性，從中央到各地軍政機構的完整性、有效性，這些都是皇權系統正常運營的必要前提。最高統治者作為組織的決策者，其性格、行為和習慣，深刻影響着團隊和整個國家的文化。

資源指國家人力、財力和其他物力資源的動員水平。王朝政權武裝的組織能力、財政的控制能力和戰略物資的掌握能力，這些動態的資源體現了系統的綜合實力。強大的組織可以動員充足的人力、財力和物力資源，強大的資源也可以促成更加完備的組織體制。

在國家治理五個維度的模型中，方法論及相關制度、法律和政策的制定，源於大環境、價值觀、組織和資源的合力，而不是僅僅受制於某一方面的因素。一旦正確的策略確立，組織體制保障即成為運營系統的主導性力量。統治國家的價值理論和方法策略實現統一，不僅可以帶來組織的完善、資源的累積，甚至可以突破大環境的瓶頸，推動整個治理體系的良性成長和正向發展。

緒章

帝制時期的運營和治理

系統背後的力量

歷史學家湯因比在《歷史研究》開篇中提出，近幾個世紀以來自給自足的現代民族國家的發展，促使歷史學家選擇國家作為研究歷史的一般範圍。但是在歐洲沒有一個民族或者民族國家，能夠說明它自己的問題。即使相對隔離的大不列顛，也不可能是一個孤立的「可以自行說明問題的歷史研究範圍」。發生作用的種種力量，並不是來自一個國家，而是來自更寬廣的所在。所以，湯因比主張以文明而不是以國家作為歷史研究的單位。不過，對於古代中國而言，文明和國家的單位可能大致是重合的。以黃河、長江為母...

作者並非專業研究者，卻具有旁觀者的清醒和獨特視角，值得一讀！

——葛劍雄（復旦大學教授、中央文史館館員）

讀後一個至深印象是，秦以來兩千年王朝政治就是興盛衰亡四個字。如何走出歷史循環這一死結，作者通過皇權系統運營的五個維度，給出共情且新穎的解釋，讀後很受啟發。

——馬勇（中國社會科學院近代史研究所研究員）

企業管理者眼中的中華千年史，堅持理論聯繫實際的學風和方法。讀者能從中吸取經驗，治國、做企業都是一回事。希望你讀了這本書也有相同的感悟。

——劉統（上海交通大學人文學院歷史系教授）

從一個特別的框架和視角出發，分別為中國四十餘位有代表性的統治者撰寫評傳，連接起來又是一部兩千年的帝制政治史，相當有創意，值得企業領導、政府官員和歷史愛好者一讀！

——姜鳴（晚清史、中國近代海軍史研究專家）

本書以中國歷史上的帝制運行作為研究對象，剖解每個時期的治理體系和有代表性的樣本，讓歷史的經絡骨骼豁然而出，是一部有獨特視角和創造力的研究之作。

——秦朔（《第一財經日報》創辦人）

作者並非專業研究者，卻具有旁觀者的清醒和獨特視角，值得一讀！

——葛劍雄（復旦大學教授、中央文史館館員）

讀後一個至深印象是，秦以來兩千年王朝政治就是興盛衰亡四個字。如何走出歷史循環這一死結，作者通過皇權系統運營的五個維度，給出共情且新穎的解釋，讀後很受啟發。

——馬勇（中國社會科學院近代史研究所研究員）

企業管理者眼中的中華千年史，堅持理論聯繫實際的學風和方法。讀者能從中吸取經驗，治國、做企業都是一回事。希望你讀了這本書也有相同的感悟。

——劉統（上海交通大學人文學院歷史系教授）

從一個特別的...

緒章帝制時期的運營和治理 1
第一章創制：秦漢第一帝國 15
導語 16
第一節秦始皇：開創還是毀滅 19
第二節摸石頭過河的漢高祖 30
第三節忍者漢文帝 43
第四節漢武大帝的矛盾人生 53
第五節漢宣帝：霸道王道兩手抓 68
第六節新帝王莽的理想國 79
第七節漢光武帝：儒生皇帝的政治實踐 91
第八節桓靈末世 104
本章小結 114
第二章重構：魏晉南北朝大分裂階段 117
導語 118
第一節曹操、魏文帝的三國時代 122
第二節晉武帝：統一還是崩潰 132
第三節晉元帝：東晉政權的士族專政 142
第四節前秦天王苻堅：大一統的失敗嘗試 152
第五節職業軍人宋武帝 162
第六節北魏孝文帝的全面漢化 171
第七節梁武帝崇佛和西魏宇文泰改革 182
本章小結 193
第三章調整：隋唐第二帝國 195
導語 196
第一節文帝、煬帝：二世隋朝 199
第二節天可汗唐太宗 212
第三節女皇武則天的逆襲之路 225
第四節成敗唐玄宗 235
第五節唐憲宗：承前啟後的中興 248
第六節武宗和宣宗：帝國的落日 259
本章小結 271
第四章完善：五代遼宋金對立階段 273
導語 274
第一節遼太祖太宗：契丹版的一國兩元體制 277
第二節宋太祖：最後的篡位者 286
第三節宋仁宗：盛治和改革 298
第四節宋高宗的南渡歲月 311
第五節金世宗與宋理宗：文治的迷思 321
本章小結 333
第五章固化：元明清第三帝國 335
導語 336
第一節元世祖：因俗而治，蒙漢相雜 339
第二節明太祖的恐怖政治 352
第三節明成祖和他的兒孫 368
第四節明世宗：革新與停滯 382
第五節深居宮中的明神宗和崛起的努爾哈赤 395
第六節明思宗殉國與皇太極、多爾袞建國 409
第七節最後的康熙大帝 420
第八節乾隆帝的盛世自戀 436
第九節道咸大碰撞 449
第十節慈禧太后，帝制的終局 463
本章小結 481

結論治理體系中的最高統治者 483
後記我的跨界歷史寫作 497
參考文獻 501

緒章帝制時期的運營和治理 1
第一章創制：秦漢第一帝國 15
導語 16
第一節秦始皇：開創還是毀滅 19
第二節摸石頭過河的漢高祖 30
第三節忍者漢文帝 43
第四節漢武大帝的矛盾人生 53
第五節漢宣帝：霸道王道兩手抓 68
第六節新帝王莽的理想國 79
第七節漢光武帝：儒生皇帝的政治實踐 91
第八節桓靈末世 104
本章小結 114
第二章重構：魏晉南北朝大分裂階段 117
導語 118
第一節曹操、魏文帝的三國時代 122
第二節晉武帝：統一還是崩潰 132
第三節晉元帝：東晉政權的士族專政 142
第四節前秦天王苻堅：大一統的失敗嘗試 15...