自序

三民書局劉振強先生要我寫一本有關《三國演義》的書，我把《三國演義》看了之後，只擬定第一節標題：「孰是正統」，寫了之後，細讀一遍，認為太過學究的，就放棄不寫。

許多讀者都希望我寫《紅樓夢》。《水滸傳》與社會，《西遊記》與政治，都已出版了。現在《紅樓夢》與什麼？想來想去，約有十數年之久，忽然想起「家庭」。於是就決定寫《紅樓夢與中國舊家庭》，以與《水滸傳》、《西遊記》合為三部「小」著作。一寫社會，一寫政治，一寫家庭，剛剛好。

我寫此書與寫《中國社會政治史》的方法相同，初則把《紅樓夢》看了又看，看書中有什麼問題可以提出討論。先決定每節的標題；次將書中所述，細分門類，歸納於每節之中；而後還是先起稿，次抄正。抄好了，再看一遍，將重複的刪去，忽略的加入。雖然缺點甚多，但我主觀上尚覺滿意。

我是學習社會科學尤其公法學的。研究社會科學的人是將小說看做社會意識的表現。因之，研究方法與研究文學的絕不相同，不作無意義的考證，更不注重版本的異同，去檢查那些不重要的字，這一版本是啥，另一版本是啥。但過去學者如王夢阮、沈瓶庵（《索隱》）、蔡元培（〈索隱〉）、胡適之（〈考證〉）諸位先生的考證，均於本小著中適當之處，稍加批評。只唯錢靜方先生的〈紅樓夢考〉，因為我不大知道明珠及納蘭成德的歷史，故不敢亂加評語。以上諸種考證，雖然過去都看過了，茲所根據者，乃饒彬先生關於上文四種考證所作的簡單介紹。饒彬先生的文章載在三民書局出版的《紅樓夢》書中。

本書引用《紅樓夢》中一段故事，或一句、數句的文字，均註明三民版哪一回數，以便讀者作更有價值的研究。

薩孟武

自序

三民書局劉振強先生要我寫一本有關《三國演義》的書，我把《三國演義》看了之後，只擬定第一節標題：「孰是正統」，寫了之後，細讀一遍，認為太過學究的，就放棄不寫。

許多讀者都希望我寫《紅樓夢》。《水滸傳》與社會，《西遊記》與政治，都已出版了。現在《紅樓夢》與什麼？想來想去，約有十數年之久，忽然想起「家庭」。於是就決定寫《紅樓夢與中國舊家庭》，以與《水滸傳》、《西遊記》合為三部「小」著作。一寫社會，一寫政治，一寫家庭，剛剛好。

我寫此書與寫《中國社會政治史》的方法相同，初則把《紅樓夢》看了又看，看書...

緣　起
讀歷史？看這三本就夠了！／公孫策
自　序
緣　引
一、千金散不盡，銀錢還復來──寧榮二府流金歲月中的豪奢
大家庭制度的流弊
賈府的奢靡生活
賈府子弟的墮落
賈母在賈府中的地位
二、「木石前盟」還是「金玉良緣」──大觀園兒女的愛恨嗔癡
寶玉的變態心理及其激烈思想
鳳姐的專權及其末路
賈家的姻戚
寶玉與其三位表姊妹
假清高的妙玉
三、大巧若拙的「智者」，鋒芒畢露的「愚者」──豪門中小人物的生存之道
由趙姨娘說到《紅樓夢》中妾的地位
賈府的奴才
榮府的清客及女清客劉老老
四、由出嫁到出家，《紅樓夢》的色與空——看《紅樓夢》家庭改革到官場現象
探春的改革
《紅樓夢》記事不忘吃飯
《紅樓夢》所描寫的官場現象
色與空、寶玉的意淫及其出家
紫鵑的修行與襲人的出嫁

緣　起
讀歷史？看這三本就夠了！／公孫策
自　序
緣　引
一、千金散不盡，銀錢還復來──寧榮二府流金歲月中的豪奢
大家庭制度的流弊
賈府的奢靡生活
賈府子弟的墮落
賈母在賈府中的地位
二、「木石前盟」還是「金玉良緣」──大觀園兒女的愛恨嗔癡
寶玉的變態心理及其激烈思想
鳳姐的專權及其末路
賈家的姻戚
寶玉與其三位表姊妹
假清高的妙玉
三、大巧若拙的「智者」，鋒芒畢露的「愚者」──豪門中小人物的生存之道
由趙姨娘說到《紅樓夢》中妾的地位
賈府的奴才
榮府的清客及女清客劉老老
四、由出嫁到出家，《紅樓夢》的色與空—...