王勃：一篇文章寫紅一座樓的天才少年

生年：西元649年

卒年：西元676年

字：子安

出生地：絳州龍門（今山西河津）

「C位出道」，卻因「水逆」英年早逝

王勃是唐朝初期的一位文學大家，被稱為「詩傑」。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王一起被稱作「初唐四傑」。

王勃出身名門望族、書香門第，是名副其實的「名」二代，一出生就贏在起跑線上。

王勃本人的實力也很厲害：六歲就能寫文章，九歲就寫了《指瑕》十卷，指出顏師古注《漢書》中的錯誤，十歲便飽覽六經。

十二歲至十四歲時，王勃從文學轉向醫學，跟隨神醫曹元學習了《黃帝內經》、《難經》等醫學名著，並對「三才六甲之事，明堂玉匱之數」多有領悟。

然而，王勃並不想止步於此，他早早的規劃起自己的職業生涯。

十三歲時，他決定自下而上的開啟自己的仕途，於是從首都長安回到家鄉，寫了《上絳州上官司馬書》等文章呈給地方官，探尋步入政壇的門路。

李白：繡口一吐就是半個盛唐

生年：西元701年

卒年：西元762年

字：太白

號：青蓮居士，又號「謫仙人」

花式追星的李白粉絲團

作為大唐詩壇的天王巨星、全民偶像，李白可謂粉絲遍天下。無數追星族為他瘋狂。為了能跟偶像見上一面，他們想了無數方法，奇招百出。

首先出場的，當然是李白粉圈的頭號粉絲—文案高手杜甫。

杜甫和李白相遇時，杜甫三十二，李白四十三歲。當時李白已經名揚天下，而杜甫才剛在詩壇嶄露頭角。

年齡和名聲的差距並不能阻止李白和杜甫成為忘年之交。有將近兩年的時間，他們一起飲酒打獵、到處旅遊。

李白

歷史地位：唐朝偉大的浪漫主義詩人，被譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」。

人生五個階段：十五觀奇書，作賦凌相如；仗劍去國，辭親遠遊；仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人；一朝去京國，十載客梁園；大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟

主要成就：現存詩900多首，代表作有《望廬山瀑布》、《將進酒》、《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》；「李白詞」代表作《菩薩蠻》、《憶秦娥》

人物評價：

杜甫：筆落驚風雨，詩成泣鬼神

賀知章：謫仙

韓愈：李杜文章在，光焰萬丈長

余光中：酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐

春夜宴從弟桃花園序

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

小詞典

1. 逆旅：旅舍。

2. 假：借。

3. 序：通「敘」，述說。

古文今讀

天地，是萬事萬物的旅舍；光陰，是千百代人的過客。人的一生就像虛幻的夢境，其中的歡樂又能有多少呢？古人拿著蠟燭在深夜遊玩，確實是有道理的。何況暖春用姣好的景色來召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。我們聚集在這個桃花芬芳的園子裡，暢敘兄弟之間快樂的事情。各位賢弟文采俊秀，人人都有謝惠連的才華；只有我吟詠詩歌，自愧比不上謝靈運。欣賞清幽景色的興致正濃，話題又從高談闊論轉向了清言雅語。在花團錦簇中擺下盛宴，大家舉起酒杯紛紛醉倒在明月之下。此情此景若沒有好詩好歌，怎麼抒發內心高雅的情懷？如果作詩不成，就按金谷園的規定罰酒三杯。

戴說

李白初到長安時，去拜訪當時的文壇泰斗賀知章，並拿出自己的作品《蜀道難》請賀知章點評。賀知章讀後讚歎不已：「你不像是凡塵中的世人，倒像是太白星下凡。」於是稱李白為「謫仙」。

原來如此

唐文宗曾向全國發出了一道罕見的詔書，御封李白的詩歌、張旭的草書、裴旻的劍舞為大唐「三絕」。這三人之間也頗有交集，李白和張旭是親密的酒友，而李白少年時曾從師裴旻學劍。

＊＊＊

不走尋常路的「落榜大王」

提起韓愈，很多人第一反應就是大文學家、大思想家、大教育家，同時還是唐朝的大官。

然而，在三十四歲之前，韓愈都過得十分落魄、坎坷。

出生於世代為官、門庭顯赫的「昌黎韓氏」韓愈，幼年就遭遇父母雙亡。

他跟著哥哥嫂嫂生活，結果十四歲時哥哥也病逝了。家族裡沒有親戚願意收養他，他只得跟著寡嫂鄭夫人南下，避居宣州。

顛沛流離、艱難困苦的童年，讓韓愈強烈的希望能夠出人頭地、改善境遇，所以他讀書很刻苦，根本不需要別人督促。

成年後，韓愈去長安考進士，但是落榜了。

師說 （節選）

古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。

小詞典

1. 受：通「授」，傳授。

2. 師：意動用法，以……為師。

古文今讀

古時候求學的人一定會有老師。老師，是用來傳授道理、教授學業、解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得知識和道理，怎麼會沒有疑惑？有了疑惑而不去問老師，那些疑惑的問題，就始終得不到解答。比我年紀大的人，他懂得道理本來就會比我早，我跟隨他學習；比我年紀小的人，如果他懂得道理也比我早，我跟隨他學習。我要學習的對象是道理，管他年紀比我大還是小呢？所以就從師問道來說，沒有高貴和卑賤的不同，沒有長輩和晚輩的區分，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

戴說

「說」是古代一種議論文體裁，以記敘、議論或說明等方式來闡述事理，語言通常簡潔明瞭，而寓意深刻。

原來如此

韓愈可以說是金牌名師，他門下的許多弟子都考中了進士。《新唐書‧韓愈傳》說他：「成就後進士，往往知名。經愈指授，皆稱『韓門弟子』。」

王勃：一篇文章寫紅一座樓的天才少年

生年：西元649年

卒年：西元676年

字：子安

出生地：絳州龍門（今山西河津）

「C位出道」，卻因「水逆」英年早逝

王勃是唐朝初期的一位文學大家，被稱為「詩傑」。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王一起被稱作「初唐四傑」。

王勃出身名門望族、書香門第，是名副其實的「名」二代，一出生就贏在起跑線上。

王勃本人的實力也很厲害：六歲就能寫文章，九歲就寫了《指瑕》十卷，指出顏師古注《漢書》中的錯誤，十歲便飽覽六經。

十二歲至十四歲時，王勃從文學轉向醫學，跟隨神醫曹元學習了《黃帝內經》、《難經》...

古文就該這樣學！／戴建業

同學們，你們聽說過「文如其人」嗎？它的意思是說，文章的語言風格，很像作者的氣質個性。好比你們讀一讀《逍遙遊》，就知道莊子肯定是個「浪漫鬼」，而且還活得很「逍遙」；你們再讀一讀《勸學篇》，就能「看出」荀子一臉的嚴肅，而且還有點「一本正經」。

另外，「文如其人」還提醒我們，「文」與「人」相像的地方可多了：二者同樣都有美、有醜；同樣都有好、有壞；同樣都可能濃妝豔抹、同樣都可能淳樸自然；同樣可能驚豔一時、同樣也可能永垂不朽……。

在歷史長河中，我們有許多萬眾敬仰的民族英豪，同樣也有無數百代相傳的古文名篇。從小就應與這些英豪交友，與這些名篇為伴。古代這些優美的散文名篇，是老祖宗為我們傳下的寶貴遺產。

不過，你們可不要高興得太早了，老祖宗傳下來的文學遺產，不同於祖輩們留給我們的物質財富，金錢我們可以直接拿來花，房子我們可以直接搬進去住；文學遺產雖然是留給我們每個人的，但不是每個人都能拿去「享受」。要想繼承祖宗傳下來的這筆文學遺產，你們必須刻苦努力，先得要讀懂它們，讀懂了還要能欣賞它們，欣賞了還要能背誦它們，背誦了還要能運用它們。對任何一篇經典古文，只有會讀、會賞、會背、會用，張口就能說，下筆就能引，它能豐富你的語言，影響你的思維，昇華你的情趣，此時此刻，才能說你繼承了這篇名文，這篇名文也「歸你所有」。

蘇東坡爺爺說「腹有詩書氣自華」。古代詩文讀懂了、讀多了，我們不僅更會說話，更會作文，還更有氣質，更為文雅。這筆優秀的文學遺產，誰都想來繼承，但又不是誰都能繼承。我們的老祖宗慷慨大方，要是誰「愛」讀古文，並且又「會」讀古文，老祖宗就會把這些古文賞給誰。

這套書中所選的古文，遠的離我們兩、三千年，近的也離我們一、兩百年，不僅有時代上的隔閡，還有語言上的障礙，且不說你們這些孩子，就是我們這些大人讀起來也很困難。古代的散文名篇，就像包著硬殼的美食，大家都知道裡面是佳餚，就是不知道如何來吃它。

優美的古代散文，要想愛你不容易！

同學們，你們的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，一定都在為如何讓你們愛讀古文操碎了心。家家都有不少教同學們讀古文的書，可是，一方面，古文不像牛肉、海鮮，爸媽可以強行餵給你們吃；另一方面，古文又像牛肉、海鮮，因為好吃你們會饞著要吃，同樣的，有趣的古文你們也會想偷看。

現在問題的關鍵是—怎樣讓古文「變得」有趣又好懂。同樣一道菜，名廚做的「味道好極了」，廚藝不佳的人做的就難吃死了。

漫畫是我小時候的最愛，很多故事我讀起來沒勁，改成漫畫看起來就來精神。看書、做作業呵欠連連，但一見了漫畫就笑得抽筋，這可能與小孩的接受能力和心智特點有關。

有一位記者問我說：「戴教授有沒有什麼妙招，讓同學們喜歡古代文學？」我應聲答道：「把古代的詩文畫成漫畫。」可能是小時候潛意識的記憶，我才下意識的隨口回答了記者的問題。

我喜歡漫畫但不會畫畫，這件事說說也就算了。

說者無心，聽者有意，沒想到漫友文化的朋友們，主動來和我談出版古代散文漫畫。這五冊《漫畫時光機 看歷史學古文》，就是我和漫友文化友情合作的結晶。

我們選了先秦到清代的古文名篇，選文的標準是兼顧藝術性、趣味性和經典性，儘可能讓每篇文章有味、有趣、有益。

每個單元都有作者介紹，有原文的詳細註釋，有適合同學們的「古文今讀」，當然還有古文特點的講解。書中很多內容都是通過漫畫來完成的，比如作者的生平和個性，作者文章的成就和特徵，還有作者的軼事趣聞，都用誇張有趣的漫畫形式，呈現在同學們眼前。每幅漫畫都生動、好玩、直觀，同學們一定會看了還想再看。這是本書最大的特點，也是本書最大的亮點。

用漫畫的方法吸引同學們學古文，一是可以培養學古文的興趣，二是可以養成高度專注的習慣，三是可以激發豐富的想像力。同學們，一種方法能收到三種效果，你們說用哪個成語形容它最貼切呢？

我們可不敢貪天之功。用漫畫的方法，激起同學們學古文的熱情，我們絕不是首創，而是我們老祖宗的「祖傳祕方」，可惜這種方法年久失傳。祖先讀書是圖畫和書本並用，南宋鄭樵在《通志二十略》中說：

圖，經也，書，緯也，一經一緯，相錯而成文；圖，植物也，書，動物也，一動一植，相須而成變化。見書不見圖，聞其聲不見其形；見圖不見書，見其人不聞其語。圖，至約也；書，至博也。即圖而求易，即書而求難。古之學者為學有要，置圖於左，置書於右，索象於圖，索理於書，故人亦易為學，學亦易為功。

對鄭樵爺爺這段古文，我也來一段「古文今讀」：圖好比織布機上的縱線，書好比織布機上的橫線，只有縱橫交錯才能織成布匹。圖就像是植物，書就像是動物，只有動物、植物的配合，自然界才會變化無窮。只看書不見圖，就像聽到聲音卻見不著人影；只見圖不看書，就像見到了人影但聽不到聲音。圖非常簡約，書非常博雜，通過圖來理解很容易，通過書來理解就很困難。古代讀書人讀書有個要訣，就是把圖放在左邊，把書放在右邊，從圖中得到形象，從書中得到道理，所以古人學起來很簡便，學下去也很容易成功。

同學們，老祖宗這種學習方法夠聰明吧！我們這五冊「看歷史學古文」，正是從這種學習方法中得到的靈感。當然，今天的印刷和繪製技巧，我們不必「置圖於左，置書於右」，圖畫和文字都放在同一頁書中，這樣看起來更省事，學起來更方便。

要是讀這套書覺得過癮，同學們應該感謝漫友文化的哥哥、姐姐，這套書的漫畫是他們畫的，文字的初稿也是他們寫的。在他們原有的基礎上，我對內容做了不少修改，對語言也做了很多潤色。同學們知道什麼叫「潤色」嗎？給語言進行潤色，就像你們給自己梳梳頭，媽媽給自己化點妝，好讓自己感到更為自信，也好讓別人看起來更為舒服。

同學們，能把這套書的讀後感告訴我嗎？戴爺爺想和你們共同成長。

好啦，一言為定！勾勾手，好朋友！

古文就該這樣學！／戴建業

同學們，你們聽說過「文如其人」嗎？它的意思是說，文章的語言風格，很像作者的氣質個性。好比你們讀一讀《逍遙遊》，就知道莊子肯定是個「浪漫鬼」，而且還活得很「逍遙」；你們再讀一讀《勸學篇》，就能「看出」荀子一臉的嚴肅，而且還有點「一本正經」。

另外，「文如其人」還提醒我們，「文」與「人」相像的地方可多了：二者同樣都有美、有醜；同樣都有好、有壞；同樣都可能濃妝豔抹、同樣都可能淳樸自然；同樣可能驚豔一時、同樣也可能永垂不朽……。

在歷史長河中，我們有許多萬眾敬仰的民族英...

王勃：一篇文章寫紅一座樓的天才少年
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067 馬說
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090 種樹郭橐駝傳（節選）
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108 岳陽樓記
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128 醉翁亭記
134 五代史伶官傳序（節選）
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150 六國論
周敦頤：除了《愛蓮說》，更有「太極說」
160 愛蓮說
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