一、問我心，我心如赤子

你有沒有聽見過雪花飄落在屋頂的聲音？你能不能感覺到花蕾在春風裡慢慢開放時，那種美妙的生命力？你知不知道秋風中常常帶著來自遠方的木葉清香？……只要你肯去領略，就會發現人生本是多麼可愛，歲月中有很多足以讓你忘記煩惱的東西。你能不能活得愉快，在於你是否懷有一顆赤子之心，是不是真的想快快樂樂地活下去。

每天微笑，抹掉感傷的眼淚

杜甫有詩云：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」有時候人很容易觸景生情。

很多遠離家鄉、身處異地的人，每逢陰雨連綿、陰風怒吼時，看著昏暗的天空中太陽和星星隱藏了光輝，山嶽隱沒了形跡，滿眼望去，天地間一片蕭條的景象，便會感慨萬千，十分悲傷。

而在春風和煦、陽光明媚時，入眼一片碧綠，廣闊無際。花朵綻放、香氣很濃，夜晚推窗望月，皎潔的月光一瀉千里，這時便會心胸開闊，精神愉快，煩惱盡去，快樂到了極點。

為什麼會有悲傷和快樂兩種不同的心情呢？因為人們大多由於外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。南懷瑾說，月亮、太陽、風、山河，它們永遠如此，古人看到的那個天、那個雲，也就是我們現在看到的這個天、這個雲，是一樣的世界。未來人看到的也是。風月雖是一樣，但是情懷有深淺。有些人因為風景而高興，有些人因為風景而難過，都是自己心中所造。

有些人總喜歡說「人生不如意者，十有八九」，其實人生哪有那麼多的不盡如人意啊？一切都是因為自己的「心」覺得不如意。如何擺脫內心的煩惱憂愁，感受生活的快樂呢？問題的關鍵在於我們能否擁有正確的心態。

道信禪師還未悟道時，曾經向三祖僧璨禪師請教。

道信虔誠地請教道：「我覺得人生太苦惱了，希望你給我指引一條解脫的道路。」

三祖僧璨禪師反問道：「是誰在捆綁著你？」

道信想了想，如實回答道：「沒有人綁著我。」

三祖僧璨禪師笑道：「既然沒有人捆綁你，你就是自由的，就已經解脫了，你何必還要尋求解脫呢？」

後來，石頭希遷禪師在接引學人時，將這種活潑機智的禪機發揮到了極致。

有一個學僧問希遷禪師：「怎麼才能解脫呢？」

希遷禪師反問道：「誰捆綁著你？」

學僧又問：「怎麼樣才能求得一方淨土呢？」

希遷禪師接著反問道：「誰污染了你？」

學僧繼續追問道：「怎麼樣才能達到涅槃永生的境界呢？」

希遷禪師繼續反問道：「誰給了你生與死？誰告訴你生與死有區別？」

學僧在希遷禪師的步步逼問之下，開始迷惑不解，繼而恍然大悟。

還有一則故事這麼說：

有位信徒問無德禪師說：「同樣一顆心，為什麼心量有大小的分別呢？」

禪師並未直接回答，他對信徒說：「請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。」

於是，信徒閉目冥思，心中構想了一座城垣。

信徒說：「城垣造完了。」

禪師說：「請你再閉眼默造一根毫毛。」

信徒又照樣在心中造了一根毫毛。

信徒說：「毫毛造完了。」

禪師問：「當你造城垣時，是否只用你一個人的心去造？還是借用別人的心共同去造呢？」

信徒回答道：「只用我一個人的心去造。」

禪師問道：「當你造毫毛時，是否用你全部的心去造？還是只用了一部分的心去造呢？」

信徒回答道：「用全部的心去造。」

接著，禪師就對信徒開示：「你造一座大的城垣，只用一個心；造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心能大能小啊﹗」

其實人的心何只能大能小，痛苦和快樂也源於人心的不同。

張中行先生在《快樂》一文中說：「快不快樂，完全是由自己的想法決定。」其實，生活中不可避免地發生一些讓人傷心或煩惱的事，但是作為生活主角的我們，應該學會適應自己所處的環境，不鑽牛角尖，樂觀地面對生活。從心理學的角度來看，這是一種「心理自我調整」，一個善於調整自己心理的人，一定是一個健康的人、一個快樂的人。

一、問我心，我心如赤子

你有沒有聽見過雪花飄落在屋頂的聲音？你能不能感覺到花蕾在春風裡慢慢開放時，那種美妙的生命力？你知不知道秋風中常常帶著來自遠方的木葉清香？……只要你肯去領略，就會發現人生本是多麼可愛，歲月中有很多足以讓你忘記煩惱的東西。你能不能活得愉快，在於你是否懷有一顆赤子之心，是不是真的想快快樂樂地活下去。

每天微笑，抹掉感傷的眼淚

杜甫有詩云：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」有時候人很容易觸景生情。

很多遠離家鄉、身處異地的人，每逢陰雨連綿、陰風怒吼時，看著昏暗的天空中太陽和星星隱藏了光輝...

和大師去修行：活得好一點，更好一點

台灣著名主持人蔡康永在《有一天啊，寶寶》一書中說：「讀書自由、私密、自說自話、自苦自樂……人生最令我們留戀的，都是一些我們也說不清楚的事吧。但是書啊，是我們塞給自己的希望，就算只是些妄想，割捨也不免惆悵。」書是我們送給自己的希望，好通透的說法啊！

書是希望，因為它有思想。古往今來，歷史上的每一位大師都是思想的合集，每一位大師都是一本厚重的書，一如我們要介紹的這兩位：李叔同和南懷瑾。為何將兩人放在一起呢？記得佛家有句話說：「能休，塵境為真境；未了，僧家是俗家。」能擺脫塵世的困擾，就等於到達真實境界；否則，即使身穿袈裟、住在僧院，卻和俗人沒有區別。兩位大師雖然一個在塵世之外，一個在塵世之內，卻都經歷過塵世的歷練，最終擺脫了塵世的糾結，達到了身心自由的境界。

所謂看破紅塵，對有些人來說只不過是不入紅塵而已。我們大多數人對紅塵都是很留戀的，即使會有很多傷痛、痠楚、不盡如人意，然而，我們熱愛著俗世的生活。不娶妻生子的人是沒有資格講解人生的！幸好，李叔同和南懷瑾兩位大師即使經歷不同、人生看法不同，但他們都對世人充滿了愛。

愛是最大的智慧。因為有愛，我們可以從他們豐富淵博的人生閱歷，和清新平實的話語中，捕捉到智慧之光，探求人生真諦。李叔同和南懷瑾都是佛學大師，但他們是不同的。因為禪學將他們聯繫到了一起，因為不同的人生選擇，他們被區別開來。

李叔同是關注世事，卻又遠離世事的人，他在繁華之外看繁華。所以，他多關注於人自我的精神世界。精神富足的人才是真正的富足；否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀他，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然力量。在人世廝混許久的我們，或許已經很久不曾感覺到那種純粹的、不含任何雜質的靈魂的色彩。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性。

南懷瑾是身在繁華而又笑看繁華的人，他是繁華世間的智者，得享繁華卻又不被繁華所累。如果說李叔同是隱居的禪師，那南懷瑾便是入世的佈道者。他更關注自身與外界的關係，在他看來，幸福的人生不是生存在自己的一片小天地中，而是融入外界，在集體中體會融洽。於是，他講述人生種種人情世故，講處世哲學、生存策略，這一切，都是為了使我們更好地生活在人與人的世界裡。

在李叔同的精神家園中，我們不會嬉笑怒罵，更不會茫然徘徊。我們只會靜靜地思索，思索愛、思索人生，也思索自我。靈魂在這裡起飛，它隔絕了外界窺探的眼睛，使我們得享無人的自由和靜謐。

「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。」精神的家園是美好的，自由的精神世界對一個人而言，往往有著舉足輕重的地位，只不過有很多人意識不到罷了。大多數人都在茫然中失去、錯過，就彷彿凍僵的人，對自己受損的機體毫無感覺，只留有些微的刺痛或麻癢。人們在外部世界的誘惑下，從精神家園出走，只留下靈魂深處寂寞的春草，獨自寂寞生長。遠遊啊，忘記歸期！一入社會，社會便成了永久停留的第二故鄉。

這第二故鄉留下了我們奮鬥的熱情、人生的朝花夕拾。我們在此安家立業，看遍了形形色色、光怪陸離，也嘗盡了冷暖交替、高低起伏。想活得好一點、更好一點，無論我們生來或者後來積極還是消極，這都是人類永恆的願望。想活得好一點，就要懂得多一點，於是我們按照南懷瑾的指引，重新了解身處的社會，努力練就高手的眼光和手段，或許會多幾分機智，減少幾許脆弱和柔軟，逐漸堅強。

如果，一個人想學習征服社會的手段，那麼，守護精神的家園才是最好的出發點。為了活得好一些、更好一些，為了在塵世獲得幸福，我們仔細聆聽兩位大師的叮囑……

如果用一句話來給此書做個總結，那便是：這是一杯淡泊悠遠的心靈之茶，也是一本處世安身的塵世經書。

如果你喜歡，請傾聽它靈魂的絮語，如果不喜歡，擱置一旁，任它在歲月裡深深埋藏。

和大師去修行：活得好一點，更好一點

台灣著名主持人蔡康永在《有一天啊，寶寶》一書中說：「讀書自由、私密、自說自話、自苦自樂……人生最令我們留戀的，都是一些我們也說不清楚的事吧。但是書啊，是我們塞給自己的希望，就算只是些妄想，割捨也不免惆悵。」書是我們送給自己的希望，好通透的說法啊！

書是希望，因為它有思想。古往今來，歷史上的每一位大師都是思想的合集，每一位大師都是一本厚重的書，一如我們要介紹的這兩位：李叔同和南懷瑾。為何將兩人放在一起呢？記得佛家有句話說：「能休，塵境為真境；未了，僧家是俗家。」能...

序言：和大師去修行：活得好一點，更好一點
願解眾生倒懸苦――南懷瑾小傳
南懷瑾：慈雲化雨作春風的布道人
一、問我心，我心如赤子
　　每天微笑，抹掉感傷的眼淚
　　幽默，給生活塗上一抹亮色
　　赤子情懷，純潔與天然的內心
　　世間煩惱本是庸人自找
二、名利是金色的蘋果
　　滅卻心頭火，看透世間顛倒
　　得到了財富，卻飛走了幸福
　　欲望只可淺嘗，不可沉溺
　　勘破名利的陷阱
三、義氣如虹大丈夫
　　救助蒼生是自我最好的救贖
　　做上品人，養浩然氣
　　用理智的韁繩駕馭情感
　　清白良知，無愧人生的底色
四、為黎明承受黑暗
　　生命的雨天，為自己撐起一把自立自強傘
　　用忍耐成就未來
　　像松鼠一樣專一
　　能力在，希望在
五、生存格斗術
　　扮豬吃老虎的人
　　找出藏在羊群裡的狼
　　好風憑借力，送我上青雲
　　投其所好是一種必要
六、沒有什麼能阻擋你出人頭地
　　琢磨人生，打造頑石中的美玉
　　過去的功勞簿是埋葬今日的墳墓
　　專注於心，必有所成
　　人生如局，愛拼才會贏
七、拂面清風好為人
　　曲，化腐朽為神奇
　　尊重他人，才能保護自己
　　換位思考，推己及人
　　適當的距離才是美
　　錦上添花不如雪中送炭
八、千里馬不再寂寞
　　原諒某些冒犯
　　用人唯長，將人放在正確的位置
　　不拘一格的取才之道
　　知人善任，人人皆為我所用
九、手握權柄的指揮棒
　　有調查，才有發言權
　　上梁正，下梁則不歪
　　領導者的人情味
　　領導的推功攬過說
十、孝是回報的愛
　　孝是回報的愛
　　孝在形式是一種悲哀
　　子欲養而親不待的悔痛
　　態度決定愛的深度
　　為子女，也會好心辦錯事
十一、君子之交淡如水
　　管寧「比而不周」的錯誤交友觀
　　朋友在精不在多，來者不拒闖大禍
　　友誼過甜，會有鹹澀的味道
　　拒絕，要說得出口
十二、生命只在一呼一吸間
　　一呼一吸間，看透生死
　　酒不醉人人自醉
　　繁華過後總是空
　　給人生一個鮮明的意義

序言：和大師去修行：活得好一點，更好一點
願解眾生倒懸苦――南懷瑾小傳
南懷瑾：慈雲化雨作春風的布道人
一、問我心，我心如赤子
　　每天微笑，抹掉感傷的眼淚
　　幽默，給生活塗上一抹亮色
　　赤子情懷，純潔與天然的內心
　　世間煩惱本是庸人自找
二、名利是金色的蘋果
　　滅卻心頭火，看透世間顛倒
　　得到了財富，卻飛走了幸福
　　欲望只可淺嘗，不可沉溺
　　勘破名利的陷阱
三、義氣如虹大丈夫
　　救助蒼生是自我最好的救贖
　　做上品人，養浩然氣
　　用理智的韁繩駕馭情感
　　清白良知，無愧人生的底色
四、為黎明...