◆隔離與連結／賴錦雀

一樣四年綻放一次的火焰花

　　無人為之動容

一樣傲居樹頂的鳳凰花

　　無人駐足觀賞

一樣累累結實的蓮霧

　　無人翹首瞻望

一樣潺潺行進的外雙溪瀨

　　無人傾耳細聽

一樣色彩鮮艷的五線跑道

　　無人闊步慢跑

一樣清脆的上課鐘響

　　無人聞聲疾走

新冠肺炎強勢地隔離了學子與校園

一樣的早八科目

　　人人在家安心吃早餐

一樣的聽講時間

　　人人不怕趕不上專車

一樣的上課日子

　　人人不再恐懼出門

一樣的翻譯實務

　　人人表達內容益形豐富

一樣的討論時間

　　人人發言意願更加高昂

一樣的自主學習

　　人人時間調配更有彈性

視訊課程緊密地連結了老師與學生

◆詩學之筆──追憶陳明台詩人前輩／蔡秀菊

　　一九九四年春季，我進入台灣文化學院就讀台灣語文研究所，選修趙天儀老師的台灣現代詩、陳明台老師的台灣小說史，以及旁聽陳千武詩人的日文課，該年年底由陳千武詩人推薦加入「笠詩社」，才開啟我積極投入現代詩創作的新里程。

　　陳千武、趙天儀兩位詩人前輩經常舉辦文學座談，我也順理成章地成為他們的助手，久而久之，在台中舉辦的文學活動，兩位前輩都會交代我分擔部分工作。二○○○年七月九日，於台中市上智社教研究院召開「台灣現代詩人協會」成立大會，完成兩位前輩此生最大心願：成立一個以「台灣」為名的現代詩社。二○○五年三月《臺灣現代詩》創刊，兩位前輩即指定我擔任該詩刊主編迄今。

　　其實早在「台灣現代詩人協會」尚未推出《臺灣現代詩》季刊前，陳千武詩人獲得鄭順娘文教公益基金會董事長鄭順娘支持，於該基金會的地下一樓會議室，舉辦「綠川新詩話會」，每月一次例會，安排演講和作品合評討論，從二○○ 一年八月十八日開始，持續進行到二○○四年十一月二十日第三十三回為止，由我擔任該活動的聯絡人，負責規畫邀請演講者、洽詢詩人提供合評作品等事務。當《臺灣現代詩》創刊後，重心自然移轉到詩刊發行。

　　雖然陳明台詩人在台灣文化學院開設台灣小說史，但是他的專長是現代詩創作，對日治時期台灣作家、日本近現代文學家也有深入鑽研。我的文學活動軌跡好像和陳千武、趙天儀兩位詩人前輩有密切交集，但是當我著手整理「綠川新詩話會」三十三回活動內容，以及陳明台詩人在《臺灣現代詩》發表的文章，驀然發現，我和陳明台詩人竟然有一段相當密集的文學作業分工時期。

　　「綠川新詩話會」三十三回活動中，陳明台詩人總共出席三十一回，主持座談二十八回，發表演講兩回。雖然「綠川新詩話會」只是一個地方性的文學活動，除了鄭順娘女士發行的《綠川文藝》第二集（2002 年5 月）曾刊載第一回至第四回作品合評紀錄，第三集（2003 年4 月）刊載第五回、第六回作品合評紀錄外，其他各回的演講、作品合評紀錄， 限於人力無法全部整理成文字稿，也沒有積極尋求公開發表的園地，只能藉由本文，讓更多人看到陳明台詩人的文學活動歷程，提供一些學術研究史料。

　　「綠川新詩話會」首場（2001 年8 月18 日）由陳明台詩人擔綱演講，講題〈詩的表現〉，事隔二十年，他對現代詩的見解精闢，並不因時間久遠而落伍，他的創作與文學論述，也依循他所秉持的精神，筆耕不輟。

　　〈詩的表現〉一文，他先拋出提問「追問詩是什麼之前， 不如先行思考『詩的表現』的意味。也即是，詩該表現什麼， 怎麼表現的兩面。」接著以日本近世代表性的俳人松尾芭蕉（1644~1694）三首著名俳句為例，說明古典詩強烈的詠嘆性格，雖然具備令人共通共鳴的感動性，但是現代詩的表現除了共感的抒情性之外，必須有強烈的主知精神，「對表現力、表現意識的自覺，多重暗喻的技法，構織新的視覺造型，擴大新的經驗世界創作帶有新精神的詩，現代詩的徹底變化和革新。」換言之，作為一個有覺知的現代詩人，應該深刻了解個人存在的意義。「詩人必須是具個性的存在，必需在『不易』（共通的感動）和『流行』（時代的精神）之間，形成自己的表現意識，不斷磨練表現的方法，才能保持延綿不斷的創造的能源。」即使壓箱二十年，今天重新展讀，依然擲地有聲。

　　多年來陳明台詩人飽受糖尿病之苦，間接降低他出席文學活動的頻率。糖尿病引起的視網膜病變，造成他的視力嚴重衰退，創作和論述能量因而急速削減。遭遇這種無從抗衡的外在因素束縛，對一向心思縝密的詩人而言，形同被宣判死刑，外人恐難體會陳明台詩人承受這種身體與精神雙重煎熬的痛苦。

　　雖然視力嚴重退化造成生活起居甚多不便，陳明台詩人仍保持閱讀、每天出門散步運動的習慣。印象中，陳明台詩人出席「綠川新詩話會」，都是步行往返，他說要隨時利用機會運動。《臺灣現代詩》創刊之後，陳明台詩人也盡其所能為詩刊撰稿。他的視力極差，閱讀書籍必須使用放大鏡， 一字一字慢慢看，速度趕不上大腦思考，難免心生懊惱。視力差，也無法使用電腦打字，所以他的稿件都是寫在大張日曆紙或廣告紙的空白面，字體相對潦草，只有熟悉他的思路和語法的人，比較容易辨認。還好我家離陳明台詩人的住家不太遠，騎單車大約二十分鐘路程，他寫好稿件後會打電話給我，我就騎單車去他家裡拿草稿，電腦打字後再放大字體， 列印成書面稿，再拿去給他確認。

　　《臺灣現代詩》創刊迄今已逾十六年半，陳明台詩人發表在《臺灣現代詩》的作品，如何完成電子檔，因年代久遠，或許有部分記憶和事實稍有出入，但是幫忙打字的印象，記憶依舊清晰。唯一我可以確認的是從第28 期（2011 年12 月25 日）開始，日本現代詩史論、20 世紀日本傑出現代詩人選、台灣的詩人，以及少部分詩作、隨筆，都是我在陳明台詩人家裡，由他親自口述，我邊錄音邊作筆記，一起完成的作業。錄音過程中，我能深刻體會陳明台詩人的無奈。他想有系統地闡述日本近現代詩人及其文學集團的詩觀和論述，戰前戰後台灣詩人的文學史觀，如此龐大的文學作業，空有滿腔抱負，卻心有餘而力不足。

　　每一篇評論、隨筆，都依賴他的口述，我再將錄音檔整理成文字，放大字體後再拿去他家，一字一句唸給他聽，他覺得語意不明或錯誤時，馬上到書房中尋找書籍，用放大鏡翻閱文本，補正錯誤，然後我再拿修正稿回家重新修改電子檔、再列印、再拿書面稿去他家再確認。這種比蝸牛爬行還緩慢的撰稿模式，陳明台詩人竟然完成了十七篇評論：書評一篇、一般評論三篇、日本現代詩史論八篇、20 世紀日本傑出現代詩人選三篇、台灣的詩人兩篇。

　　能夠參與陳明台詩人的一系列口述文字紀錄作業，我應該感謝靜宜大學日文學系的師長。二○○二年九月，我以在職進修方式就讀靜宜大學生態學研究所，兩年後修畢研究所課程，著手撰寫碩士論文期間，二○○五年起的第一學期， 我瀏覽日文系開出的大一課程，找出想選讀的課，在第一堂上課前，站在教室門口等候授課老師，貿然請求老師允許我當旁聽生。沒想到日文系老師各個寬宏大度，不但沒有回絕我這個不繳學費的旁聽生，還免費提供上課講義、花時間幫我改考卷、改作文，我甚至還能跟著在籍學生使用視聽教室的電腦設備。如此從大一跟到大四，讓我對日本古典文學、近現代文學、台灣日治時期的台灣文學，建立基礎背景知識。因此當陳明台詩人在講述日本的詩社集團時，我能理解他所陳述的內容和重要概念，整理文字稿時不至於感到過度吃力。

　　其中令人印象深刻的事，二○一三、二○一四年前後， 我們一起工作時，他告訴我導演黃亞歷要拍攝風車詩社的紀錄片，找他幫忙翻譯並解說風車詩社成員的作品。風車詩社是日治時期台灣唯一標幟「超現實主義」的文學集團，在錄音空檔時，他談了很多日治時期台灣作家在殖民地時期的心境與面對的現實。黃亞歷導演據此史料拍攝成《日曜日式散步者》，獲獎無數（2015 年哥本哈根國際紀錄片影展、2016 年TIDF 台灣競賽首獎、2016 年台北電影節「最佳編劇」、「最佳聲音設計」、2016 年金馬獎最佳紀錄片、2016 年鹿特丹國際影展）。

　　陳明台詩人的身體狀況越來越差，我們之間的合作，在二○一四年底刊載他為「iPaint 我畫畫會」賦詩作品之後，不得不告一段落。

　　將近三年期間，我在他住家客廳的餐桌，一邊聽他口述、一邊勤寫筆記，偶而短暫休息時，從高樓向下俯瞰庭院灌木叢和幾棵大樹底下的綠蔭，腦海不覺浮出大正、昭和時期日本詩人以及台灣詩人的影像。午後陽光斜射的餐桌微微發燙，過午即缺乏陽光照射的陰暗書房，三面牆壁的書櫃、通道都堆滿書籍，拿著放大鏡吃力地對焦書本的陳明台詩人……，種種影像，像一部縮時電影，在我腦海中，一個鏡頭接著一個鏡頭，緩緩翻頁。

◆隔離與連結／賴錦雀

一樣四年綻放一次的火焰花

　　無人為之動容

一樣傲居樹頂的鳳凰花

　　無人駐足觀賞

一樣累累結實的蓮霧

　　無人翹首瞻望

一樣潺潺行進的外雙溪瀨

　　無人傾耳細聽

一樣色彩鮮艷的五線跑道

　　無人闊步慢跑

一樣清脆的上課鐘響

　　無人聞聲疾走

新冠肺炎強勢地隔離了學子與校園

一樣的早八科目

　　人人在家安心吃早餐

一樣的聽講時間

　　人人不怕趕不上專車

一樣的上課日子

　　人人不再恐懼出門

一樣的翻譯實務

　　人人表達內容益形豐富

一樣的討論時間

　　人人發言意願更加高昂

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◆連帶與距離與詩／邱若山

　　2011 年3 月11 日發生的東日本大震災，使日本人重新深入反省與確認人與人之間互相幫忙、救助，緊密連結的重要意義，當年度的最代表性用語是「絆kizuna」。「絆」本來是騎乘動物時拉住的韁繩之意，引申為如同家族般自然形成，且無法切斷的一體連帶感，字典譯成「情誼」或「紐帶」。台灣也因為在震災之後及時馳援及龐大的民間義捐，讓日本人深深感動且永銘感謝，使得兩國的國民與國家的情誼更加緊密。2020 年的中國武漢肺炎病毒疫情蔓延，危害全世界全人類，日本社會重新理解面對並且要與這個災難共存再克服，人際間保持距離（ディスタンスdistance）的重要性。台灣對全世界尤其是日本、美國及時捐助口罩，接著今年進入疫情破口後，日本與美國反饋贈送疫苗；在國際諸多場合宣示並關注台灣安全對日本國安、東亞和平、世界秩序的重要性。要戰勝有形的疫情必須保持物理上的人與人的距離，但在內心與行動上，人與人、國與國之間，卻要更深度更緊密地連帶在一起，形成永不被斷裂的「絆」。面對災難與獨裁侵略，更應淬鍊國民同命連結的感情與意志，以提升國家的品格，鞏固國際間相互救助的情誼， 展現人性的光輝，打造人類社會的光明前景。

　　寫詩，用詩句呈現詩人的觀照、抒發詩人情感。風詠、雅品、歌頌、賦作、類比、感興；詩人對自然、事物、人情，生活、家園、環境，社會、國家甚至全人類，我們在觀照與表象上， 必須在連帶與距離之間尋找美的節度。在字裡行間，追求描寫的緊密連帶與適切距離的美感；在觀照感情上，掌握投入的濃厚連帶與疏淡距離的美感。這個詩境界的追求與獲得，我想， 是台灣現代詩人群的共同理想。

◆連帶與距離與詩／邱若山

　　2011 年3 月11 日發生的東日本大震災，使日本人重新深入反省與確認人與人之間互相幫忙、救助，緊密連結的重要意義，當年度的最代表性用語是「絆kizuna」。「絆」本來是騎乘動物時拉住的韁繩之意，引申為如同家族般自然形成，且無法切斷的一體連帶感，字典譯成「情誼」或「紐帶」。台灣也因為在震災之後及時馳援及龐大的民間義捐，讓日本人深深感動且永銘感謝，使得兩國的國民與國家的情誼更加緊密。2020 年的中國武漢肺炎病毒疫情蔓延，危害全世界全人類，日本社會重新理解面對並且要與這個災難共存再克服，...

◆卷頭語
連帶與距離與詩 ／邱若山
◆詩創作
燈 ／葉宣哲
遠看近看／武漢肺炎第二集 ／賴　欣
隔離與連結 ／賴錦雀
落在哪裡（外五首） ／旅　人
白玉蘭／油桐花雪 ／楊　巽
背　叛 ／金尚浩
唱歌給自己聽（17） ／蔡秀菊
台灣心交響（序曲）／山川的懷想 ／邱若山
觸覺之外 ／蔡榮勇
老龍眼樹／番　薯 ／林俊樑
石板路 ／謝安通
螳螂之斧 ／永　井
向日葵 ／鄭明彰
台湾の生け花／台灣的插花 ／たにけいこ 作　邱若山 譯
2021 春天的海灘／艱辛的戰役 ／林豐明
變　調 ／林武煒
提婆達兜的下場 ／漂　帆
心向天明 ／李益美
新生活 ／郭任峯
森田家的愛（10） ／王韶君
蕾絲姑娘 ／翊　沛
回望這城的海濱少女青銅像 ／方　聲
旅行三種 ／李　瓜
六十五元的距離 ／白春燕
大寒晨起 ／張素妹
三月裡的童顏 ／牧　林
從茫然到忘我 ／慕　白
北汕尾 ／林柏維
觀　浪 ／程冠培
文字的故事 ／顏曉曉
不　朽 ／苗　稘
◆第67 期封面徵詩
落　葉 ／袖　子
浮　秋 ／齡　槿
浮　秋 ／周淑慧
漂 ／柯　七
浮　秋 ／小　荷
失根的秋色 ／吳昌崙
真相浮現 ／漂　帆
空載而歸 ／周世雄
葉之生死 ／張威龍
遇　見 ／商　吟
葉的故事 ／江　璇
秋天裡的風與葉 ／巫秀鈴
葉之死 ／林　芍
浮　秋 ／荷　修
秋　殤 ／漢　可
落　葉 ／許　函
秋葉頌 ／蔡全惟
秋的日常／秘　密 ／微　風
◆台灣囝仔歌
猴仔佮狗仔 ／謝安通
賞　讀 ／蔡秀菊
◆沉默在高原上（20）
Ⅴ．草　笛， 60. 超越了的年代／ 61. 抒　情／ 62.
深秋，能帶來新的春天嗎？ ／永　井
◆陳明台詩人紀念專輯
詩的表現 ／陳明台
你／我 ／陳怡聖
無路又一村 ／鄭邦鎮
我所知陳明台兄的二三事 ／賴　欣
哀悼實力派詩文學評論家陳明台教授 ／金尚浩
追憶詩人陳明台 ／邱若山
逆光差使 ／阮美慧
詩學之筆 ／蔡秀菊
異質的風采 ／王慈憶
逆　光 ／林盛彬
給陳老師明台教授 ／鄧芸芸
悼念恩師陳明台教授 ／潘惠華
無伴奏 ／曾郁崴
悼念陳明台 ／永　井
讀陳明台〈電車〉有感 ／林　鬱
遙遠的鄉愁／訃　聞 ／蔡榮勇
孤獨的詩人與評論者 ／袖　子
◆捐款徵信
◆海外詩簡（10）
邂　逅 ／詩‧圖：林問語
◆吟遊亂世的天鵝：尼加拉瓜詩人達利歐（9）
過與忘 ／杜孝捷
◆拉美詩探戈（24）
這個月夜 ／劉安慶 譯
◆希臘光影（7）
智慧女神雅典娜 ／蔡珮琪
◆世界詩散步（20）
既使春天雪溶了 ／李敏勇
◆詩翻譯
金光林第一本詩集《會傷心的接木》 ／金尚浩 譯
日本詩人佐藤春夫詩選（13） ／邱若山 譯
我的鄉思我的愛 ／林盛彬
◆編後記 ／蔡秀菊
◆《臺灣現代詩》投稿須知暨撰稿凡例

◆卷頭語
連帶與距離與詩 ／邱若山
◆詩創作
燈 ／葉宣哲
遠看近看／武漢肺炎第二集 ／賴　欣
隔離與連結 ／賴錦雀
落在哪裡（外五首） ／旅　人
白玉蘭／油桐花雪 ／楊　巽
背　叛 ／金尚浩
唱歌給自己聽（17） ／蔡秀菊
台灣心交響（序曲）／山川的懷想 ／邱若山
觸覺之外 ／蔡榮勇
老龍眼樹／番　薯 ／林俊樑
石板路 ／謝安通
螳螂之斧 ／永　井
向日葵 ／鄭明彰
台湾の生け花／台灣的插花 ／たにけいこ 作　邱若山 譯
2021 春天的海灘／艱辛的戰役 ／林豐明
變　調 ／林武煒
提婆達兜的下場 ／漂　帆
心向天明 ／李...