一、畫中有詩

唐代苦吟詩人賈島的這首五言絕句：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。」我在頑童時代已由父親大人教得朗朗上口，只是那時光是小和尚唸經──有口無心。等到年紀大了，漸漸體會這詩中的微妙之處。甚至於還用「經濟」的觀點來加以讚美，試想只不過二十個單字，就能描繪出一幅山中問答的禪意故事，真是千錘百鍊動人非常。如今又有傅抱石大畫家畫出了這幀動人的圖畫，水墨氤氲扣人心弦，益使我們「思入風雲變態中」，體會到詩情畫意沁人肺腑不能自已。原來此中還饒哲思呢：只在此山中是說已摸索到了致力的方向，末一句的雲深不知處，則是告訴我們，距真理還差十萬八千里呢，應該當勤精進繼續努力，才可以庶幾乎不虛平生。

大科學家牛頓不是說過麼：「我只是偶然在沙灘上撿到幾枚貝殼，面前的智慧大海，我還一無所知。」想不到詩情、畫意、還有哲思，在這裡溶而為一，令人讚仰不盡。易卦之終於未濟，當亦在詩人畫家的觀照之中。

唐代太上隱者的一首詩，也是五言絕句：

偶來松樹下，高枕石頭眠。

山中無曆日，寒盡不知年。

新金陵八家的亞明先生把這項詩意，很巧妙的凸現在圖畫中。畫一丘一壑，長松偃(ㄧㄢ)蹇(ㄐㄧㄢ)（屈曲），才把詩人意境巧妙達出？欣賞之下，真令現下當今的我們有無的感慨深思。

宋 范寬 〔寒江釣雪〕

孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪

人人都說我們已進入了工業社會，但是真的一切都在進步，真的令人滿意嗎？天天都在「讀秒」，日日都在「緊迫盯人」，我們多麼希望能走入亞明圖畫中，或遁入太上隱者的「山中無曆日，寒盡不知年」的詩境中，去好好的少息（小憩）仔肩（ 責任），在雪松佳處樂我平生。看圖吟詩，已令我們神魂飛越，覺到了林下清風爽爽襲人。范寬這幅〔寒江釣雪〕圖是寫柳宗元的「江雪」詩意。原詩是：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

柳柳州（ 唐柳宗元，七七三–八一九）此詩，自是千古絕唱，直把孤寂崇高獨往不悔的精神，表現得淋漓盡致。范寬的這幅冊頁，畫皓雪滿山一人獨釣，具見高契（ 知己）荒寂之情，但筆墨構圖不似北宋風采，頗有人疑為南宋畫院中人之所作而襲以范氏之名者。

南宋馬遠，亦有〔寒江獨釣〕一圖，在日本，記得講授此圖之時，還發生了禪堂問答趣事一椿：有學生率爾（ 輕率）而問曰：老師，這漁翁是在釣魚還是在釣雪？

來意不善，我亦莞爾而笑，遂答之曰：醉翁之意不在酒，意在山水之間。─滿座為之粲(ㄘㄢ)然（大笑）。

其實，馬遠此幅，不一定即是寫江雪之詩意，或許是寫杜甫的「江湖滿地一漁翁」，因為不像范寬氏的畫面布滿了皚皚白雪，附記於此，以就正於大方之家。

一、畫中有詩

唐代苦吟詩人賈島的這首五言絕句：「松下問童子，言師採藥去，只在此山中，雲深不知處。」我在頑童時代已由父親大人教得朗朗上口，只是那時光是小和尚唸經──有口無心。等到年紀大了，漸漸體會這詩中的微妙之處。甚至於還用「經濟」的觀點來加以讚美，試想只不過二十個單字，就能描繪出一幅山中問答的禪意故事，真是千錘百鍊動人非常。如今又有傅抱石大畫家畫出了這幀動人的圖畫，水墨氤氲扣人心弦，益使我們「思入風雲變態中」，體會到詩情畫意沁人肺腑不能自已。原來此中還饒哲思呢：只在此山中是說已摸索到了致力的方向，...

寶劍贈英雄：《李霖燦導讀故宮名畫精粹》

──何傳馨

臺北外雙溪故宮博物院有一件著名的鎮院之寶－北宋范寬〈谿山行旅圖〉，每提到這幅畫，就讓人想到故宮前副院長，中國美術史家李霖燦先生。

〈谿山行旅圖〉約作於西元1000年，距今一千多年，在十七世紀後半明代晚期以前，沒沒無聞，被視為沒有畫家款印的宋畫，後來晚明大鑑藏家董其昌觀賞後，鑑定為范寬所作，並在畫幅上端題上「北宋范中立谿山行旅圖」，為這幅畫訂了作者和畫名，明清之際也有鑑藏家留下兩則著錄，不過並未特別重視。清初進入皇室內府，貯藏於重華宮，收錄在《石渠寶笈》初編，在目錄編排上，列為「畫軸次等」，可知依當時品第標準，僅是次等之作。

1925年故宮博物院成立，〈谿山行旅圖〉仍然沒有受到青睞，1935年故宮文物首次出國在倫敦展出，〈谿山行旅圖〉缺席未入選。1949年〈谿山行旅圖〉隨其他文物運到臺灣，在台中北溝期間，逐漸受到許多專家學者的欣賞。1958年八月五日，李霖燦先生在觀賞此畫時，赫然在右下角一隊馱馬行旅的後面，闊葉樹蔭間，發現了「范寬」二字簽款，從此確認畫作所屬。那年先生撰寫一系列故宮讀畫劄記，第一篇即是〈谿山行旅圖〉，在文章中生動的描述發現范寬簽款的經過。此後故宮各類重要圖錄，國內外展覽，中國繪畫史論著，均以此畫作為北宋山水畫的典範名品。李霖燦先生當年的發現及研究，確實具有關鍵性的影響。

先生對於故宮名畫的研究與推廣，〈谿山行旅圖〉僅是其中一例。他在從事教學，培養年輕學子對中國繪畫的興趣方面，更是廣泛而深刻的貢獻。1977年，我為投考台大歷史研究所藝術史組（今藝術史研究所），每週六下午到台大旁聽先生的中國美術史。開學第一堂課，他說這門課選在週末，用好看的文物，送給大家一副美麗的眼睛，後來這句話成為他的名言。先生講課，和寫文章一樣，娓娓道來，流暢而生動，自己更是陶醉其中，語調不疾不徐，尾音長揚，有著抑揚頓挫的節奏，聲音略為沙啞，帶有河南鄉音，卻讓人有親切感。講課內容淺白易懂，透過精彩的幻燈片，引導學生走入中華文物的世界。這門課很受學生歡迎，每次上課都座無虛席，連走道都坐滿聽者。

第二年我入學台大歷史研究所藝術史組，正式選修先生的「名畫欣賞」課程，每周在先生副院長辦公室上課，那是在故宮改建前正館演講廳後方，約五、六坪大長方形房間，三面牆六層書架堆滿圖書，先生座位旁書架上方掛著曾紹杰先生篆書「綠雪齋」橫匾，先生說當年他在雲南麗江大雪山下，研究納西族文字（麼些文），見大雪山的雪，雪白中泛著青綠色，所以將書齋命名「綠雪齋」。在綠雪齋中我們幾位研究生席地而坐，近距離聆聽先生講解分析故宮名畫，也拉近了與故宮名畫的距離。這段因緣一直延續到先生擔任我的碩士論文指導老師，以至1983年我任職故宮，成為他的部屬。

去年雄獅美術總編輯李柏黎告知，計劃編輯出版一套《李霖燦導讀故宮名畫精粹》，邀我為這套書寫序。今年初，主編黃長春寄來三本書的排印樣稿，包括《神遊：古今第一山水畫》、《獨秀：中國名畫之最》、《三絕：中國詩書畫》。重讀這三本書，彷彿又回到當年在台大階梯教室上課，在故宮先生辦公室席地而坐，優遊於書畫天地的情境。

《神遊：古今第一山水畫》是集結先生1970至1980年在《美育》、《中央月刊》及《幼獅月刊》發表的文章，分成兩部分，先以〈進入中國山水畫的天地〉為引導，從內容、思想、技法、構圖等角度觀看山水畫。第二部分〈千古名筆〉，則是六幅宋元名畫的賞析，范寬〈谿山行旅圖〉即為其一。

《獨秀：中國名畫之最》改編自1986年文建會出版的《中國名畫欣賞》，收錄了包括范寬〈谿山行旅圖〉在內二十八幅故宮名畫。每幅用約四、五百字解說，精簡扼要的講述該畫欣賞的重點。此次新編，每件畫作搭配多幅清晰的局部彩色圖版，對於想要從「看熱鬧」到「看門道」的讀者來說，按圖索驥，的確是認識故宮名畫最佳入門途徑。

《三絕：中國詩書畫》改編自1995年文建會出版的《中國詩書畫欣賞》，以「畫中有詩」、「書中有畫」及「詩書畫三絕」三部分，分析中國繪畫的特質。「畫中有詩」單元中，為故宮藏畫找出相應詩意的來源；「書中有畫」從書法作品看到圖像；「詩書畫三絕」則是從文人畫的角度，探討中國繪畫獨特的藝術精神。

李霖燦先生生前與雄獅美術有長期淵源，1982年至1984年，連續在〈雄獅美術月刊〉發表〈從藝術看人生〉專欄，後來集結成書，於1984年由雄獅美術出版。後來又陸續撰稿，談古今書畫家、山水畫、人物畫、道釋畫、花鳥畫、歷史故事畫，也談玉器、青銅器、陶瓷、雕塑、敦煌藝術等，後來於1987年集結為《中國美術史稿》，由雄獅美術出版。現在再加入這三本圖版豐富，精心編印的導讀圖書，如先生所言：「我們在圖文並茂的例證來作參贊，中國畫的欣賞大門一定可以為你而大開，只須體會深切，愛心濃厚，馬上您就可以登堂入室見其廟堂之美及百官之富了。」

先生故宮退休前，有一天到我辦公室，送我一支羊毫大楷，筆盒上親書「寶劍贈英雄」五字，至今還捨不得用。想來先生這一系列《李霖燦導讀故宮名畫精粹》，不也是像寶劍一樣，送給讀者開啟中國繪畫的堂奧？（辛丑上元前夕）

讀者感想

一位圖書館員的校閱心得：

在學習欣賞藝術之餘，亦能賞讀文學的珠璣之美

──文/張光千

本文作者張光千女士，為李霖燦之子李在中之妻，曾任光啟社編審與策劃（1980-1987），也曾任職於加拿大皇家銀行多美年證券公司，擔任投資銀行圖書館副圖書館理員，在校閱本套書後的心得感想如下：

這系列三書：以〈富春山居〉、〈赤壁圖〉與〈麗人行〉 局圖為封面的設計，以及用原圖淡淡的底，襯入言簡意賅的封底介紹，這個呈現我特別喜歡，到底是雄獅的人才有著豐厚底蘊與藝術素養，才能有如此高雅的構思；我也深為雄獅歷年來堅持不懈，為闡揚中華精深的藝術文化所做的努力而感敬佩。

記得先夫在中先生曾跟我提起雄獅美術有做這一系列導讀的構想時，我們都很高興，他當時就說：要以全力支持，並無求償之想。 我想反倒是雄獅美術發行人李賢文先生的善意與熟慮，為我們平添了日後些許的意外福利。

我也十分驚訝雄獅美術不僅把書的開本大小改成菊八開，是為了希望能完美呈現家翁原文的構想。李賢文先生又親為此系列三書命名《神遊》、《獨秀》、《三絕》，足見他對李霖燦先生有著深厚的景仰之情，對此書更是重視。

家翁的文學造詣與用字、用詞的學養不是一般人所能匹敵，也非現代一般人所認知，雄獅美術的編輯為這些字、詞加上註釋的構想，是非常有意義與貼切的，相信讀者在學習欣賞藝術之餘，能夠賞讀文學的珠璣之美，也可以更加增廣此書的可讀性與廣泛性 。

在校閱本套書後，我的心得感想如下：

1. 我最喜歡的是，幾乎每幅畫中的款識與題跋都與圖同時顯示，特別是書法的部分在通幅的展示後，又有一節節的大幅展現與釋文的對照，讓我終於得知全貌，而深愧自己國學素養之貧乏。

2. 讀文時輔以圖：書畫躍然紙上，可以清楚的在大圖的細節中，看到每一幅畫者的構圖設色與運筆的技巧；我雖不懂作畫與書法也因此而得知皮毛。菊八開的設想真是造福不少正確極了。閱圖時佐以文：李霖燦先生的生花妙筆，不僅在文辭之間充滿聯想力和豐富的想像力，而且幽默令人莞爾；寫文字字珠璣、生動優雅又富哲思，不但讓我感受到書畫者所要呈現的情境、詩意、哲思與情懷，也進一步引導我進入欣賞與去瞭解這些書畫之所以精湛………。

尤其是家翁李霖燦先生深厚的國學造詣、精湛的文學素養與淵廣博大的學識………可以從歷代幾百首的詩詞裡；幾百年的歷史人物事蹟中，信手拈來舉例成書的聯想……真是令我更加的崇仰與敬重。

寶劍贈英雄：《李霖燦導讀故宮名畫精粹》

──何傳馨

臺北外雙溪故宮博物院有一件著名的鎮院之寶－北宋范寬〈谿山行旅圖〉，每提到這幅畫，就讓人想到故宮前副院長，中國美術史家李霖燦先生。

〈谿山行旅圖〉約作於西元1000年，距今一千多年，在十七世紀後半明代晚期以前，沒沒無聞，被視為沒有畫家款印的宋畫，後來晚明大鑑藏家董其昌觀賞後，鑑定為范寬所作，並在畫幅上端題上「北宋范中立谿山行旅圖」，為這幅畫訂了作者和畫名，明清之際也有鑑藏家留下兩則著錄，不過並未特別重視。清初進入皇室內府，貯藏於重華宮，收錄在《石渠寶...

寶劍贈英雄：《 李霖燦導讀故宮名畫精粹》序 ──何傳馨（前國立故宮博物院副院長）
導讀──交響樂章之美──詩書畫……李霖燦
一、畫中有詩
宋 范寬 〔寒江釣雪〕…… 孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪
宋 李唐 〔坐石看雲〕……行到水窮處，坐看雲起時
宋 馬遠〔秋江漁隱〕…… 釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠
宋 馬麟〔夕陽圖〕……夕陽無限好，只是近黃昏
宋 馬麟 〔芳春雨霽〕……竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
宋 馬麟 〔秉燭夜遊圖〕…… 東風嬝嬝泛崇光，香霧空濛月轉廊
宋 趙令穰 〔橙黃橘綠〕…… 一年好景君須記，正是橙黃橘綠時
宋 趙令穰 〔柳亭行旅〕…… 楊柳岸、曉風殘月
南宋 夏珪〔西湖柳艇圖軸〕……山重水複疑無路，柳暗花明又一村
元 莊麟〔翠雨軒圖〕…… 日暮蒼山遠　天寒白屋貧
宋 李公麟 〔麗人行〕……三月三日天氣新，長安水邊多麗人
魏晉 磚畫 〔驛使傳遞公文〕…… 匹馬新從塞外歸，揚鞭只共鳥爭飛
明 周臣〔閒看兒童捉柳花句意〕…… 日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花
不可逾越之處…… 採菊東籬下，悠然見南山
清 惲壽平、王翬〔花卉山水合冊 仿趙孟頫山水〕……魚舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津
明 郭詡 〔東山攜妓圖〕……不向東山久，薔薇幾度花
〔五代人雪漁圖〕……江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。
元 趙孟頫 〔鵲華秋色〕……只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁
宋 〔崔白雙喜圖〕……又是一幅上好的〈秋聲賦〉
宋 李唐 〔萬壑松風圖〕……爲我一揮手，如聽萬壑松
民國 宋文治〔泰山雄姿圖〕……造化鍾神秀　陰陽割昏曉
五代 梁 荊浩 〔匡廬圖〕…… 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

二、書中有畫
唐 懷素 〔自敘帖〕…… 忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字
宋 米芾 〔張僧繇帖（珊瑚帖）〕……三枝朱草出金沙　來自天支節相家
唐 孫過庭 〔書譜〕…… 同自然之妙有，非力運之能成
北宋 蘇東坡 〔黃州寒食詩〕……自我來黃州，已過三寒食
宋 黃庭堅 〔七言詩花氣薰人帖〕 ……花氣薰人欲破禪，心情其實過中年
宋人 〔松泉磐石〕……明月松間照　清泉石上流
宋 范安仁 〔魚藻圖〕 ……鯈魚出遊從容，是魚樂也
金 張瑀 〔明妃出塞圖卷〕……千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論
金 武元直 〔赤壁圖〕…… 江流有聲，斷岸千尺
元 張雨 〔唐人絕句〕…… 前村月照半江水　僧在翠微開竹房

三、詩書畫三絕
宋 徽宗〔蠟梅山禽〕……山禽矜逸態　梅粉弄輕柔
明 唐寅〔西洲話舊圖〕……醉舞狂歌五十年，花中行樂月中眠
清 石濤 〔出峽圖〕……朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還
民國 齊白石 〔不倒翁圖〕……烏紗白扇儼然官　不倒原來泥半團
民國 齊白石〔三餘圖〕……畫者工之餘、詩者睡之餘、壽者劫之餘
明 沈周 〔蕉陰橫琴〕……抱琴未須鼓，天地自知音

寶劍贈英雄：《 李霖燦導讀故宮名畫精粹》序 ──何傳馨（前國立故宮博物院副院長）
導讀──交響樂章之美──詩書畫……李霖燦
一、畫中有詩
宋 范寬 〔寒江釣雪〕…… 孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪
宋 李唐 〔坐石看雲〕……行到水窮處，坐看雲起時
宋 馬遠〔秋江漁隱〕…… 釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠
宋 馬麟〔夕陽圖〕……夕陽無限好，只是近黃昏
宋 馬麟 〔芳春雨霽〕……竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
宋 馬麟 〔秉燭夜遊圖〕…… 東風嬝嬝泛崇光，香霧空濛月轉廊
宋 趙令穰 〔橙黃橘綠〕…… 一年好景君須記，正...