名人推薦：不遠的將來，許多工作都會被AI取代。勞動人口中大概會有半數以上都失去工作，這種情況應該令許多人惶惶不安。不過，如果讀過這本書，就會了解，因為時代變化，許多工作的消失，並不是現代獨有的現象。

──《日刊現代》

服飾（一）……江戶兩百年，追求服裝美的極致

日本的棉花栽培業從江戶時代逐漸步入正軌，棉織品開始在國內廣泛流通，並取代了昂貴的絲與麻。當時不僅是和服、羽織外套使用棉織品製作，就連襪子、襯褲、圍裙、連身圍裙都大量採用棉布。且不說襪子之類的附屬品，一般人若想在服裝上表現自我，當然就對布料的織法、染法十分講究。就拿條紋圖案來說，當時的條紋花紋種類繁多，要從眾多圖案中選出一種，不知要花費多少工夫。若是手頭稍微寬裕一些，不免會想買塊皺綢或友禪做衣裳。另一方面，也是因為和服千篇一律都是採用直線式剪裁，所以大家才會想在布料上變花樣。

對那些想扮演「俊男」的男子來說，腰帶特別受到重視，至於穿在腳上的鞋類，則不論男女都非常重視夾在指間的木屐帶。在這一章裡，我將以「衣服」為題，向各位介紹江戶時代的各種服裝，內容或許有點冗長，但我會從布疋到縫製、洗濯，詳細講解各種基本知識。

●撼動天下的天保改革 繼八代將軍吉宗的「享保改革」、老中松平定信的「寬政改革」之後，天保十二年（一八四一年），江戶時代最後一場重大改革在老中水野忠邦主導下展開序幕。這場改革主打的口號為「嚴禁奢侈，努力節約」。江戶子的娛樂活動從此全部喊停，芝居町幾乎全毀，歌舞伎演員的生活也受到極大的影響，幕府還規定演員出門必須戴草帽。而當時最受歡迎的第七代市川團十郎，也因為違反了奢侈禁令，被趕出了江戶城。

●服裝的世界也發生激變 天保改革的禁令裡對於服裝的規定非常繁瑣，庶民不准穿著皺綢，深受庶民喜愛的天鵝絨木屐帶也不准使用，必須換成耐用的真田繩。此外，禮服與節日服裝的襯裡不准使用跟表面相同的布料，必須換成不顯眼的茶褐色系。

大坂也對男子的洋傘與女子的和服外套發佈禁令。江戶因為之前早已禁止，所以不再重複。此外，幕府還規定京坂的錢湯不准男女混浴，江戶則因為原本就是男女分浴，就沒再特別規定。

據《守貞謾稿》記載，天保改革期間發生過一個悲慘的故事。當時在日本橋照降町，有一家所謂的「奢侈屋」，凡是領先時尚的東西，這家店裡都能買到，譬如像風行一時的條紋棉布、上等綢布…等，應有盡有。店內的商品定價雖是別處的兩倍，卻因趕上崇尚奢侈的風潮，所以生意十分興隆。然而，改革開始實施之後，這家商店就立刻遭到了處罰，老闆最後還死在牢裡。不過，改革很快就以失敗告終，而這家商店也換了老闆，之後，又重新開張營業了。

●改革的始末 改革期間大約有兩三年時間進行過嚴格取締，但是庶民大眾並沒有放棄追求流行，而改為暗中以不顯眼的方式講究風雅。不久，幕府發行的新貨幣開始在全國流通，改革的重要課題也就慢慢被人們遺忘了，庶民又歡天喜地恢復了從前的穿著打扮。劇場雖然遷到比較偏遠的地點，淺草仍然完整地留在原地。仔細想來，人生在世並不是吃住得到滿足就夠了，若想真正享受人生，還是得有點娛樂才行。

■江戶初期的街頭俠客追求流行，都喜歡穿這種印著片假名「かまわぬ」組成的圖案。又因為歌舞伎演員第七代團十郎也喜歡這種紋樣，江戶子就把圖案印在手巾或其他小物上。《近世奇蹟考》

■塗黑漆的半四郎木屐。因為反串女角的江戶歌舞伎演員岩井半四郎喜歡穿這種木屐，因而得名，並在江戶風行一時。當時還有些服飾的顏色也被冠上演員的名字，譬如像芝翫茶、路考茶等。《守貞謾稿》

服飾（二）……服飾追求雅緻，跟「長刀美學」不謀而合

本書前面的章節已向讀者介紹了製作或販賣庶民生活用品的各類職種。這一章裡，讓我們走近身處遙遠世界的公卿、武士，試圖了解跟他們有關的各種職業。

●服飾文化始於貴族 水往低處流。用這句話來形容文化擴展的模式或許不太恰當，但是身居上位者所擁有的莊嚴、美感和價值觀等特質，都可以從庶民的食、衣、住、行、育、樂等各方面反映出來。也因此，每當執政者進行更替之後，那個時代的文化也會隨之發生變化。這種變化先從公卿擴及武士，然後再對扮演文化旗手的町人發生影響。就拿服飾穿著來說，最先開啟現代服飾先河的，應該是古代的貴族吧。跟服裝有關的各類職種，我們在前面的章節已經介紹過了，所以這一章的內容將以武士的甲冑服飾與武器為主，順便也向各位介紹一下武士的冠帽，以及其他一些獨特的裝束。

●「實用美」為起點 舉例來說，古代的農民都在農閒時期利用稻草做些手工藝品，「刀」就是這種手工藝事業的產物，它不僅具備道具的功能，也擁有美麗的外型。同樣的，像弓箭、長矛、大刀、步槍等各種武器，也都具備相同的特性。從步槍被發明之後，人類的戰鬥模式變得更為激烈，而自古就已存在的弓箭，仍被視為「遠射程武器」而保存了下來，直到亂世結束，古代各種武器才終於功成身退。到了太平盛世的江戶時代，甲冑與弓箭早已英雄無用武之地，唯有長刀仍被視為武器的象徵而廣受推崇。一把好刀的先決條件是什麼呢？簡單一句話，必須能夠「一刀斷骨」。不過，據《貞丈雜記》介紹，當時刀劍鑑定師的任務卻只判斷長刀的做工是否精巧，刀匠的鍛冶技術是否精練。至於刀刃是否銳利，刀型是否美麗，鑑定師們並不看重。假設有一把鐮倉室町時代到達進化頂峰的長刀。還有一把江戶時代打造的離「實用」越來越遠的新刀。如果用這兩把刀殺人的話，刀身花紋的美醜似乎無關緊要，而更重要的是，「利刃才美」吧。

●遠離「實用美」的長刀 製作一把長刀並不是刀匠一個人的任務。當長刀逐漸成為服飾的一部份，佩刀的造型也開始受到重視，也就是說，刀上的裝飾變得越來越重要。譬如刀柄、刀鞘、刀鍔，以及收藏在刀鞘裡的護身小刀，這些配件距離實用性越來越遠，使用者和職人懷抱的執著越來越強烈，彼此爭相追求更精緻的做工。譬如刀身鐵材的鍛冶技術、刀柄的捲製手法、刀鍔的螺鈿技法與設計…等。隨著時代變遷，長刀從武士階級普及到庶民社會，刀也變成了日常生活必需品，儘管刀匠製作的成品不同於以往，但手藝技巧卻繼續傳承下去。而各類職人也跟刀匠一樣，雖然使用的質材如木材、金屬、布疋…等，跟以往不同，但不論哪一行的職人傳遞技術的任務卻是相同的。

●鍛冶與大工 「職人歌合」是一種由職人創作的和歌集，據說最早從中世紀開始流傳，至今仍有很多作品提供後人欣賞。每首和歌的主題都以兩位職種相似的職人為一組，以和歌的形式描寫職場景象，同時在文字旁邊配上插圖。就拿《三十一番職人歌合》來說，這部和歌集裡共有六十二位職人登場，其中出場頻度最高的組合，就是木匠和刀匠。刀匠最先使用鐵材做出農具，接著，又打造出武器，菜刀。在廣大庶民眼中，刀匠和木匠同是職人界不可取代的兩強，後者的任務則是建造供人躲避風雨的住宅。直到今天，刀匠和木匠的卓越技巧不但被承傳下來，也繼續存在於世界的某個角落。

■武內宿禰是大和朝廷時代的傳說人物。不過圖中的冠帽卻像是平安時代的樣式《永代節用無盡藏》

■平安武將源義家身穿重型盔甲，頭盔上有鍬形裝飾《永代節用無盡藏》

公卿

○德川家康統一天下後，原本效忠天皇的侍臣已經名存實亡。這些官員自詡曾為高雅技藝與衣食住等各方面打下基礎，他們頭上的頂戴則可視為擁有臣子虛名的象徵。

○冠帽類

■冠帽上有一根像鞋拔似的東西，叫做「纓」，天皇的「纓」向上翹起，叫做「立纓」，臣子的「纓」向下低垂，叫做「垂纓」（彩畫職人部賴）

○冠師

「冠」是身分高貴的臣子身穿禮服時的頂戴，製作時，把黑漆塗在黑綢上固定形狀。「冠」的主體分兩部份：覆蓋腦袋的部份和容納髮髻的「巾子」。後方垂一根薄紗製成的「纓」。只有身分高貴的大臣才能戴冠，除了進宮晉見天皇的公卿外，譬如將軍、御三家等武士中的高官也能戴冠。

○冠

■冠。戴好之後，將髮簪從巾子底部貫穿插入，藉此將冠固定，以免脫落。（服色圖解初編）

○烏帽子折

烏帽子是一種顏色黑如烏鴉的帽子，前面介紹的「冠」是配禮服的禮帽，烏帽子則是便服的一部份。烏帽子的種類很多，外型各異，大致可歸類為：立烏帽子與折烏帽子。據《頭書增補訓蒙圖彙》說明，立烏帽子只有身分高貴的公卿才能配戴，其他還有風折、梨打、左折、右折、小結、荒目等各種名稱的烏帽子。製作這些烏帽子的職人叫做「烏帽子折」

○烏帽子

■折烏帽子也叫做「武士烏帽子」（服色圖解初編）

■圖中正在塗漆的職人手裡拿的是折烏帽子，身邊擺著一頂立烏帽子，陳列在店門外的巨型烏帽子，是故意放大當成招牌。店內的木架上自左而右擺著：冠、折烏帽子、立烏帽子。（繪本士農工商）

■右邊是戴著烏帽子的織田信長。左邊的豐田秀吉曾被封為關白，因為身分高貴所以戴冠（永代節用無盡藏）

○鞠毬

■京都、大坂、江戶三大都市分別住著幾位製作的鞠毬的「鞠括」（彩畫職人部類）

○鞠括

蹴鞠是一種運動，參加者爭相腳踢「鞠毬」，不讓「鞠毬」掉落地面，製作「鞠毬」的職人叫做「鞠括」。材料是兩塊鞣好的鹿皮。鞠毬的外型並非球體狀，兩塊鹿皮連接的攔腰處呈現凹陷狀。蹴鞠原是公卿王侯的休閒活動，室町時代之後，也開始受到武士的熱愛。

■蹴鞠的場地叫做「懸」，四邊種植松、楓、柳、櫻等樹木，把場地團團圍住，蹴鞠的服裝按照身分各異，譬如圖中戴立烏帽子的人，地位比較高，地位低的人戴武士烏帽子或不戴帽（人倫訓蒙圖彙）

○蹴鞠裝束師

蹴鞠的參加者頭戴立烏帽子，腳踏皮靴。身上穿著圓領附繩紐的上衣，叫做「水干」，下身穿著裙褲，用葛布或皮革縫製而成。烏帽子、皮靴都由染皮的專業職人負責製作。

服飾（一）……江戶兩百年，追求服裝美的極致

日本的棉花栽培業從江戶時代逐漸步入正軌，棉織品開始在國內廣泛流通，並取代了昂貴的絲與麻。當時不僅是和服、羽織外套使用棉織品製作，就連襪子、襯褲、圍裙、連身圍裙都大量採用棉布。且不說襪子之類的附屬品，一般人若想在服裝上表現自我，當然就對布料的織法、染法十分講究。就拿條紋圖案來說，當時的條紋花紋種類繁多，要從眾多圖案中選出一種，不知要花費多少工夫。若是手頭稍微寬裕一些，不免會想買塊皺綢或友禪做衣裳。另一方面，也是因為和服千篇一律都是採用直線式剪裁，所以大家...

本書是《江戶百工：打造江戶富足生活基礎的匠人》的姊妹篇，書名是「服飾與娛樂的相關職業」，內容也跟上卷一樣，是一本以圖畫解說江戶時代各種職業的「繪本」。我在上卷列舉了食、住、醫療等維持起碼生存的相關職種，本書的主題「衣」與「樂」，或許不像「食」與「住」那樣攸關生存，卻也是人性化生活不可或缺的要素。本書跟上卷一樣採用了大約五百張圖片，向讀者介紹兩百種職業。在選擇各種相關職業時，我參考了元祿三年（一六九○）出版的《人倫訓蒙圖彙》，以及歷經數年寫成的《守貞謾稿》，還有各種「職人盡歌合」。書中出現的人物包括職人、商人、藝人與文學詩歌的創作者。

本書第一章、第二章的內容是「衣」。之所以分為兩章，是因為庶民的衣著與貴族、武士階級的服飾完全不同。第一章主要講解構成服裝的「衣服」。從養蠶結繭開始說起，我按照順序向大家介紹織布，賣布、縫衣的相關職種，最後還順便提到洗衣業。此外，關於鞋、傘、笠、提袋等服裝配件，髮髻、化妝等裝飾打扮，我也介紹了製作成品或傳授技術的職人。第二章介紹的是公卿的冠帽和武士的道具。這些服飾用品或道具雖然跟庶民沒有直接關連，但從事相關工作的職人卻是庶民。尤其是鍛冶鐵材的鐵匠，可說是的製作道具的出發點。譬如像刀匠、槍炮工鍛造武器，民間鐵匠製作菜刀或農具等日用道具。

第三章，讓我們換個題目，一起來談談「學習」。據某些文件指出，日本國民的識字率在江戶時代已經超過九成，但有些學者卻認為，事實並非如此，當時識字的人口沒有那麼多。不論事實如何，至少在商家當雇工的，不可能永遠只做小學徒才做的跑腿等雜務。所以一般人似乎從小就開始學習讀書、寫字、打算盤。或許有人認為，當職人就不需要讀書寫字了。然而，不識字的話，就連內容有趣的「瓦版」都看不懂吧。至於更深奧難懂的學問，當然還是得交給專家負責。在這一章裡，我以「藉由文字認識世間」為題，介紹了專門研究學問的「智者」，從事書畫文學工作的「創作者」，以及把他們的作品向社會廣為傳播的出版業。

第四章的主題是「娛樂的世界」。許多江戶的童玩直到昭和時代仍然存在，譬如像放風箏、打羽子板、吹肥皂泡…等。這一章介紹的內容包括江戶的兒童玩具、令成人沈醉的雅俗娛樂，以及廣義的娛樂相關產業與導覽出版業。其中還提到提供成人「狎妓」的花街柳巷，大家不妨趁機滿足一下偷窺慾。因為這一段不但講到幕府特許的紅燈區，也詳細介紹了私娼打工族。

本書結尾的第五章主題是「藝能」。我把收門票才能觀賞的戲劇與寄席稱為「公演活動」，而在寺院境內或街頭的演藝稱為「街頭表演」。這一章最後還提到巡迴演出型的「門付」藝人，有些突如其來的技藝著實令人驚愕。

只有在太平盛世的江戶時代，人們才會追求服飾與娛樂，也才會出現滿足人們需求的職人、商人、藝人。江戶時代的百工百業都在他們的世界裡自由馳騁，我衷心期待讀者能夠體會其中妙趣。

本書是《江戶百工：打造江戶富足生活基礎的匠人》的姊妹篇，書名是「服飾與娛樂的相關職業」，內容也跟上卷一樣，是一本以圖畫解說江戶時代各種職業的「繪本」。我在上卷列舉了食、住、醫療等維持起碼生存的相關職種，本書的主題「衣」與「樂」，或許不像「食」與「住」那樣攸關生存，卻也是人性化生活不可或缺的要素。本書跟上卷一樣採用了大約五百張圖片，向讀者介紹兩百種職業。在選擇各種相關職業時，我參考了元祿三年（一六九○）出版的《人倫訓蒙圖彙》，以及歷經數年寫成的《守貞謾稿》，還有各種「職人盡歌合」。書中出現的人物包...

前言

第一章‧服飾（一） 衣服與裝飾小物
衣服
綿■綿師◆綿店◆扯綿兜◆練絲漿洗匠◆彈棉花
絲線■絲線店◆篗師 編繩■真田繩販◆編繩匠 織布■織布機◆梭匠◆縫箔師◆箔師
染布■染匠◆帷屋◆紺屋◆紅師◆茶染師◆紫師◆形雕◆鹿子結◆更紗店◆晒布◆熨燙師
布疋■吳服店◆棉布店◆碎布店
縫製■裁縫師◆縫紉師父◆針線店◆尺匠◆鐵針師◆繡匠◆磨針匠◆縫針匠
衣著■舊衣店◆竹馬舊衣販◆合羽師◆牙婆◆羽織師◆羽織繩紐修理匠◆素襅店 襪子■襪子店◆革師
洗濯■洗濁店◆洗染仲介商◆姬糊販◆簇師
　　■眾生行路圖，行人的頭上或撐傘，或戴笠，或披蓑衣，腳下或穿草鞋，或踏高齒木屐，或赤腳前進（北齋畫譜）
鞋類 木屐■木屐店◆屐齒匠 草履■草履匠◆短尾草履匠 雪駄■雪駄傘店◆雪駄修理匠◆雪駄師
提袋小物 提袋■提袋店◆巾著師◆印籠師◆紙套師◆銀匠◆玉石匠◆眼鏡販
扇子■扇子店◆折扇匠◆竹子店◆團扇師◆團扇販 煙具■煙管師◆羅宇師◆羅宇販◆煙草店
傘與笠 傘■傘匠◆舊傘販◆傘店 笠■笠匠◆編笠◆塗笠
頭髮 梳頭■梳頭匠◆流動梳頭匠◆理髮店◆元結繩匠◆廢髮販
髮飾■梳篦匠◆骨雕匠◆造花匠◆髮簪販◆雜貨店◆雜貨販◆鱉甲師
化妝 化妝■白粉師◆眉刷匠◆蘭麝粉◆鏡師 風呂■湯屋◆手巾店

第二章‧服飾（二） 公卿與武士的服裝
公卿
■戴冠的公卿（頭書增補訓蒙圖彙）
冠帽類 ◆冠師◆烏帽子折
鞠毬 ◆鞠括◆蹴鞠裝束師
武士
頭戴烏帽子的武士（頭書增補訓蒙圖彙）
甲冑 ◆鎧甲師◆足打◆具足師
長刀 ◆長刀店◆武器店◆刀匠◆風箱匠◆鐵匠◆刀拵師
◆刀柄匠◆鮫皮店◆鑲嵌師◆刀鍔店◆磨刀匠◆砥石匠
弓箭 ◆弓匠◆弓弦匠◆箭匠◆箭靫
槍炮 ◆槍炮工

第三章‧學習 各種傳授知識的職業
文房四寶
紙 ◇漉紙◇紙店◇廢紙販
筆 ◇筆匠◇筆墨販
墨 ◇墨匠 硯 ◇硯匠
學問 ◇學者◇算者◇算盤修理匠◇習字師父◇寺子屋◇占卜師
知識份子 ◇有職者◇諸禮者◇鑑定師
智者
■《童子專用寺子調法記》是以書信往來形式書寫的一種教科書，學生一面接受道德教育，一面學習讀寫漢字。
創作者
書畫 ◇繪師◇筆道者◇經師
印章 ◇刻印師◇印泥販
文藝 ◇詩人◇歌人◇連歌師◇俳諧師◇戲作者
書 ◇書店◇雕師◇表紙匠
繪草紙 ◇繪草紙屋◇租書販◇讀賣人

第四章‧玩樂 孩童的遊戲，成人的娛樂
■《商賣往來繪字引》指出，習字、算術雖然重要，各種技藝與酒宴中的表演也得拿得出手。所以這本書的結尾部份，以插畫方式介紹一些優雅的遊戲，以及圍棋、象棋的玩法。
遊戲
玩具 ◇歌留多師◇玩具雜貨店◇玩具販◇麵塑師
◇羽子板店◇笛子販◇水槍販◇海酸漿販
　　　◇肥皂泡販
人形 ◇人形師◇服裝人形師◇雛師◇張子師
動物 ◇金魚販◇小雜魚販◇鳥販◇蟲販
娛樂
紅燈區
勝負 ◇棋盤匠◇圍棋◇象棋◇雙六◇骰子匠◇楊弓師◇楊弓場
樂曲 ◇三弦師◇三弦販◇琴師◇樂曲師父◇太鼓販
風雅 ◇聞香競賽◇香具店◇茶道◇茶師◇挽茶店◇茶杓師
◇茶罐袋師◇立花◇投入◇下草屋◇花店
青樓 ◇妓院◇牛太郎◇揚屋◇茶屋◇水茶屋◇置屋◇太鼓持◇藝妓
妓女 ◇傾城◇花魁◇太夫◇格子◇夜鷹◇舟饅頭◇宿場女郎◇野郎
◇江戶豆知識 吉原是天下公認的美麗夢鄉

●第五章‧藝能 公演活動與街頭表演……
買票觀賞的技藝 ，路邊展示的技藝
公演活動…… 能狂言■俳優◆能樂演員◆狂言師◆地謠◆伴奏◆四拍子◆面具匠
戲劇■戲劇演員◆作者◆木戶番◆梳頭匠◆假髮匠◆劇場茶屋◆人形劇◆淨琉璃太夫◆操偶師
說唱藝術■說書匠◆太平記說書匠◆咄家 相撲■相撲選手
街頭表演…… 雜耍■放下師◆說唱小販◆抽快刀◆輕業◆陀螺雜技◆文織
演藝活動■猿若◆傀儡師◆夷舞◆西洋景◆住吉舞◆代神樂◆舞獅◆越後舞獅
門付■萬歲◆驅鳥◆春駒◆耍猴戲◆節季候◆敲鉢◆歌念佛◆八打鉦◆趕風神◆門說經◆高屐
◇江戶豆知識 有些演員的年收高達千兩黃金
結語

前言

第一章‧服飾（一） 衣服與裝飾小物
衣服
綿■綿師◆綿店◆扯綿兜◆練絲漿洗匠◆彈棉花
絲線■絲線店◆篗師 編繩■真田繩販◆編繩匠 織布■織布機◆梭匠◆縫箔師◆箔師
染布■染匠◆帷屋◆紺屋◆紅師◆茶染師◆紫師◆形雕◆鹿子結◆更紗店◆晒布◆熨燙師
布疋■吳服店◆棉布店◆碎布店
縫製■裁縫師◆縫紉師父◆針線店◆尺匠◆鐵針師◆繡匠◆磨針匠◆縫針匠
衣著■舊衣店◆竹馬舊衣販◆合羽師◆牙婆◆羽織師◆羽織繩紐修理匠◆素襅店 襪子■襪子店◆革師
洗濯■洗濁店◆洗染仲介商◆姬糊販◆簇師
　　■眾生行路圖，行人...