第二十話 孫行者三借芭蕉扇

自古有言：「一心做得了萬事，兩心做不了一事。」三藏師徒自從聽了觀音菩薩的教誨，就把第二顆心剪斷，再不想別的。大家只是同心協力，趕赴西天。

走著走著，又走到另一個秋季，一路走來只覺得非常炎熱。

三藏停住馬，說：「如今已是秋天，怎麼會有一股這麼逼人的熱氣？」

八戒說：「該不會走到日落之處的斯哈哩國吧？」

行者笑說：「像師父這樣走法，就算走三輩子，也走不到日落之國。」

八戒說：「哥啊！若不是到了日落之國，怎麼會這麼熱？」

在路的前面有一座用紅牆紅瓦蓋的莊院。三藏師徒於是到這座莊院，找人家問個明白。

開門的老人見到行者、八戒和沙僧的模樣，先是一驚；等他看了三藏莊嚴俊秀的容貌，又心生歡喜。

老人將三藏師徒迎入屋裡，聊了起來。提起熱氣，老人說：「這個地方叫做火焰山，終年只有夏天，沒有其他季節。那山在西邊，離這裡六十里處，是到西方的必經之路。那裡寸草不生，到處是熊熊火焰。要過那山，就算你有銅腦鐵身也會熔成汁。」

三藏一聽，嚇得面色全無。

這時，門外有人在叫賣糕點。行者拔了根毫毛，變成錢，向那人買糕。那糕燙得像炭，行者只得左右手換來換去，直呼：「熱、熱！」

那人笑說：「怕熱，就別來這裡。」

行者好奇的問：「常言道：『不冷不熱，五穀不結。』這裡溫度這麼高，沒個冷天，地上能長米嗎？這做糕的米是怎麼來的？」

那人說：「這米是向鐵扇仙求來的。」

「鐵扇仙怎麼了？」

「鐵扇仙有柄芭蕉扇，一搧能熄火，二搧能生風，三搧能下雨。

我們求鐵扇仙搧扇，及時播種，及時收割，要不然哪有五穀吃？」行者一聽，連忙走入屋裡，將糕點奉與三藏和老人，轉述了糕點小販的話，問老人：「那鐵扇仙住在哪裡？」

老者說：「住在西南方翠雲山的芭蕉洞。」

「我去向仙人借芭蕉扇，搧滅火焰山的火，讓我們通過。」

「沒有禮物，恐怕行不通。往年我們求鐵扇仙搧火，都是殺豬宰羊的，送上很多禮。」老人說：「況且那裡離這裡有一千多里，來回得走一個月。」

行者笑說：「不用花那麼久，我去去就來。」

行者隨即叫出筋斗雲，駕著雲就出門。老人看得目瞪口呆：「原來是會騰雲駕霧的神人！」老人心存敬意，招待唐僧等人也就更加殷勤。

行者來到翠雲山，四處尋找芭蕉洞，見山林裡有個樵夫在砍柴，便向樵夫問路。不問不曉得，一問才知道鐵扇仙就是鐵扇公主，名叫羅剎女，也是牛魔王的妻子和紅孩兒的母親。

行者暗自叫苦：「真是冤家路窄啊！」

這扇還是得借。當他來到景色秀麗的芭蕉洞，敲著門喊：「牛大哥。」見門沒關，直接就走了進去。

有個女童走上前來。行者報上名號，說明來意，叫女童去請主人。

在屋裡的羅剎女一聽是孫悟空找上門來，心中頓時生出一把怒火，燒得整張臉都脹紅了。「丫頭，給我拿披掛和兵器來！」整裝完畢，羅剎女雙手持著寶劍，怒氣沖沖的走到前頭。

「嫂子。」行者上前鞠躬問候。

「誰是你嫂子？」羅剎女叫說。

「我當初和牛魔王牛大哥結拜為兄弟，當然得叫妳嫂子。」

「 你這潑猴！既然是兄弟，為什麼害我兒子？」

「嫂子說的是紅孩兒嗎？他現在在觀音菩薩那邊當徒弟，改名叫善財童子，可好著呢！」行者臉上堆滿笑容，說：「嫂子若想見他，等妳借了我扇子滅了火，我就去南海把他請來，讓你們母子見見。」「你別在這裡花言巧語！」羅剎女怒氣未減，「想借扇子？伸頭讓我砍上幾劍。受得了疼就借，受不了疼就送你去見閻王。」

行者笑說：「既然如此，那老孫也顧不得這顆頭了！」

羅剎女舉劍就砍。誰知這潑猴的頭硬得跟什麼似的，砍了十幾下都沒事。羅剎女轉身便走。

行者喊說：「嫂子，說好要借的扇子呢？」

羅剎女全不認帳：「我的扇子哪能輕易借人？」

行者說：「不肯借，那就吃妳老叔一棒！」

行者取出金箍棒，迎頭劈過去。羅剎女舉劍招架，打了幾回合，不是行者的對手。於是她取出芭蕉扇，搧了一搧，一陣陰風把行者吹得無影無蹤。

好厲害的風！行者被這陣風吹得像殘花敗葉，在空中翻滾一夜，直到天亮時才落在一座山上。

行者定眼看看，發現這座山是靈吉菩薩所在的小須彌山。

「好傢伙！居然把老孫搧到這裡來！」

既然來到小須彌山，行者乾脆去找靈吉菩薩。見到靈吉菩薩，行者把事情經過向菩薩稟告。

靈吉菩薩對行者說：「當年為了降黃風怪，如來佛祖賜我一粒定風丹和一柄飛龍寶杖。飛龍杖已用過，定風丹還在，不如送給大聖，讓那鐵扇公主搧你不動。」

靈吉菩薩取定風丹，將它安在行者的衣領裡，用針線緊緊的縫了起來。

行者感激不盡，駕著筋斗雲，尋路回翠雲山。

來到芭蕉洞，行者拿棒子打洞門，喊：「開門、開門！老孫來借扇子。」

羅剎女在洞裡聽到這話，心裡一驚：「這潑猴真有本事！我這寶貝搧人，要飛八萬四千里才會停。

怎麼他才被吹去一夜就回來了？待會兒，我再多搧他兩、三下，叫他找不到路回來。」

盤算妥當，羅剎女提劍到洞外，與行者說沒幾句就打了起來。

羅剎女取出扇子，朝行者搧了幾扇，哪曉得行者文風不動。羅剎女一慌，趕緊退回芭蕉洞，關緊洞門。

行者笑說：「這門關上，也擋不住老孫。」他將定風丹自衣領取出，含在嘴裡，然後變成一隻小蟲，鑽入門縫。

飛到洞裡，行者看見羅剎女喊著：「渴了、渴了，快拿茶水來。」又見到女童捧來一壺香茶，將茶水倒進碗裡。

「好機會！」行者大為歡喜，一溜煙躲在那碗茶水的茶沫裡，隨著水進了羅剎女的肚子。

行者在羅剎女的肚子裡現出原形，高聲叫說：「嫂子，扇子借我用用。」

羅剎女一驚：「這潑猴在哪裡？」

行者說：「就在妳肚裡呢！嫂子不是渴了嗎？試試這個吧！」說

完，行者朝羅剎女的胃腸蹬了一腳，蹬得她腹痛難受，坐在地下叫苦。

行者又說：「嫂子是不是也餓了？要不要來個點心？」說完，行者用頭去頂羅剎女的心臟。

第二十話 孫行者三借芭蕉扇

自古有言：「一心做得了萬事，兩心做不了一事。」三藏師徒自從聽了觀音菩薩的教誨，就把第二顆心剪斷，再不想別的。大家只是同心協力，趕赴西天。

走著走著，又走到另一個秋季，一路走來只覺得非常炎熱。

三藏停住馬，說：「如今已是秋天，怎麼會有一股這麼逼人的熱氣？」

八戒說：「該不會走到日落之處的斯哈哩國吧？」

行者笑說：「像師父這樣走法，就算走三輩子，也走不到日落之國。」

八戒說：「哥啊！若不是到了日落之國，怎麼會這麼熱？」

在路的前面有一座用紅牆紅瓦蓋的莊院。三藏師徒於是...

【推薦序】

國立陽明大學教授 洪蘭

人一生一定要有一本可以排遣心情的好書，當年去美國留學時，母親只准我帶一本中文書出去，我千挑萬選，最後帶的是《西遊記》，它是每個中國人都該看的好書，只是原書文字有點深，很高興現在終於有保留了原汁原味，卻又淺顯易懂的白話文《西遊記》出版，我極力推薦。

台北市立國語實小校長、兒童文學作家 林玫伶

其實我很怕讀被改寫的經典，市面不乏淺碟媚俗的作品。但嘉驊展現了他豐厚的文學底蘊和自律的考證功夫，閱讀這套作品，就像請了原著吳承恩來說書，用現代的文學語言（不是白目話），向少年朋友介紹完整的經典。書中還加了許多有趣的新元素，同樣在忠於原著的前提下發揮巧思。經典能以忠實、優美、創新的方式再現，真是令人欣喜。附帶一提，插圖，好看！

親職教育專家 陳安儀

近年來，科幻魔法冒險作品席捲童書界，殊不知，咱們科幻冒險界的「老祖宗」──《西遊記》，早在數百年前就已經領先海內外！父母雙亡的哈利波特被麻瓜養大有什麼了不起？你瞧瞧，那呼風喚雨的孫悟空，根本就是個從石頭縫裡蹦出來的石猢猻！特異功能又怎麼樣？孫悟空在八卦爐烤出來的一對火眼金腈、眼光犀利，能夠辨識妖魔鬼怪才夠厲害！魔法學校裡會教魔法又有什麼好吹噓的？《西遊記》裡上從太上老君，下至東海裡的蝦兵蟹將，人人都會變幾招「仙法」才夠精采！

親職教養作家 Choyce

經典名著《西遊記》──跨世代的橋梁，除了它還有誰？！閱讀不只是消遣娛樂，更能鑑往知來；過去、現在與未來之間，只有閱讀才能超越永恆。《西遊記》是Choyce一家三代共通的話題人物，孫悟空的調皮搗蛋與正義感，特別容易引起行為總是被約束的孩子共鳴；而以往豔羨孫悟空走跳江湖的中生代如你我，也能擺脫嚴肅說教，透過《西遊記》與孩子們溝通對談；爺爺奶奶們更不怕世代隔閡，欣喜與孩子們一起分享著共同興趣，《西遊記》不只雋永，更是親子關係的潤滑劑。閱讀後一起玩《西遊大擂台》，讓唐三藏、沙悟淨、豬八戒與孫悟空躍然紙上，透過桌遊與孩子們一起遨遊想像中的西天取經，還有什麼比親子共讀、共遊更重要的呢？放下手機與電腦，趁著父母賞味期過去之前，緊密編織那稍縱即逝的親子關係吧！

小說家 駱以軍

孩子們在《西遊記》的無邊際的自由時空，看著漫天神佛、七彩雲霞、孫悟空和各式奇之又奇的妖怪對打、大鬧天宮，和二郎神的魔術較量、被如來一巴掌壓在五行山下、跟著唐三藏取經。加上紅孩兒、鐵扇公主、牛魔王、金角大王銀角大王、蜘蛛精、女兒國、假孫悟空、蜈蚣精，這是多麼眩目華麗的大冒險故事。我們一代一代人被這些故事安慰著，睜大眼想像著，喜孜孜看著孫悟空做各種變化，上天下地、搶救師父。這是孩子們未來創造力的種子，他們在長大後會成為「有故事的人」，非常感激出版社用心做了這套《少年讀西遊記》。

兒童文學作家 王文華（掛名推薦）

【自序】

是新旅，也是心旅

――我為什麼寫《少年讀西遊記》

文／張嘉驊

明代吳承恩的《西遊記》名列中國古典文學「四大名著」。這部小說是部經典，但全文一百回，共七十幾萬字，且不乏生詞僻語，對兒童來說，想要閱讀原著，不是那麼容易。

考慮到兒童的接受程度，改寫《西遊記》是有必要的。事實上，坊間多得是這種出版品。

既然已經有人做過，我為什麼還要做一遍、寫這部《少年讀西遊記》呢？

那是因為改寫的角度不同，趣味自然也不同。這其中涉及的不只是表現故事的方法，還涉及改寫者對原著的內容和精神掌握到什麼地步。改寫這件事不能只是「簡化」，還應該是「再創作」，而所謂的「再創作」肯定不是向壁虛造，卻是把原著好好嚼過之後再反芻。

我寫《少年讀西遊記》，把握了「刪、增、調、解」四個原則：

一、刪除：去掉原文冗贅、反覆之處，或較不適合兒童閱讀的，尤其是暴力的殘酷畫面。

二、增加：添入一些與情節相關的場景，讓故事的意涵更加清楚。例如在佛祖以五行山鎮住孫悟空之後，加了一段佛祖和土地神的對話，用來點明悟空所遭遇的「心猿意馬」問題。

三、調整：改變敘事法，用一種更簡潔的方式來說故事。最大的變動是將原著的「全知觀點」改為「有限觀點」，這省掉了原著中的很多重複。

四、解釋：透過情節的設計，對一些內容提出適當的解說。例如解釋「悟空」、「悟能」、「八戒」和「悟淨」的取名用意。

遵循這些原則而寫成的《少年讀西遊記》，讀起來比其他同類改寫本擁有更多的新鮮感，就連我自己讀了十幾遍，都不覺得煩膩。

名畫家唐唐先生為它畫了很多精采的插畫。出版此書的小天下用心編輯，在每回末尾加入有趣的「西遊情報誌」，以增加閱讀的深度與廣度。

凡此種種都讓此書描述的「西遊記」，轟轟烈烈的呈現出一種「新旅程」的狀態。

說是「新旅」，《少年讀西遊記》其實也是在呈現一段「心旅」。這是原著的中心主旨，也是它最有價值的部分。

在《西遊記》裡，幾乎每個人物都有鮮明的個性，不只唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟淨和龍馬，就連那些妖魔鬼怪也是如此。《西遊記》寫這些人物，反映出人性的各種面向，包括了忠義與奸佞、勇敢與怯弱、進取與懶惰……等各種對立。

唐僧師徒的西行，與其說是前去取經，不如說是探索心性。一路上，他們遭遇的各種劫難，都有其象徵意義。而在降妖伏魔的過程中，每每暴露的就是「心念」問題。

誠如三藏所說的：「心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。」也如同觀世音菩薩在一次行動中對悟空所說的：「是菩薩、是妖精，總在一念之間。」一個人要活出什麼樣的生命，最終倚賴的便是自己對心的認識。

但願小讀者讀過《少年讀西遊記》，都能領略這部經典的這層深刻意涵，從而讓這份體會變成自己在人生旅途上的動力。

沒錯，所有的生命之旅，要「新」也要「心」！

【推薦序】

國立陽明大學教授 洪蘭

人一生一定要有一本可以排遣心情的好書，當年去美國留學時，母親只准我帶一本中文書出去，我千挑萬選，最後帶的是《西遊記》，它是每個中國人都該看的好書，只是原書文字有點深，很高興現在終於有保留了原汁原味，卻又淺顯易懂的白話文《西遊記》出版，我極力推薦。

台北市立國語實小校長、兒童文學作家 林玫伶

其實我很怕讀被改寫的經典，市面不乏淺碟媚俗的作品。但嘉驊展現了他豐厚的文學底蘊和自律的考證功夫，閱讀這套作品，就像請了原著吳承恩來說書，用現代的文學語言（不是白目話），向少...

少年讀西遊記3 降妖伏魔取真經
第十七話 魚精和牛怪
第十八話 在西梁女國發生的怪事
第十九話 真假孫悟空
第二十話 孫行者三借芭蕉扇
第二十一話 獅駝嶺的三魔王
第二十二話 天竺國的真假公主
第二十三話 寇員外愛請客
第二十四話 喜脫凡胎，取回真經
創作緣起：是新旅，也是心旅──我為什麼寫《少年讀西遊記》

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第十七話 魚精和牛怪
第十八話 在西梁女國發生的怪事
第十九話 真假孫悟空
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