序言

客家人是中原南遷漢族的後裔，主要分佈在廣東、廣西、福建、江西等地，現今海外亦有為數眾多的客家人。歷史上客家人在輾轉流徙過程中，經常在山村僻壤定居，或出於強身健體、保家衛族的原因，或在跟其他族羣出現競爭和矛盾時，都驅使他們習武以自衛，而嶺南客家功夫文化，正與客家人這段遷徙與定居歷史息息相關。

早期客家功夫多以創始人的姓氏命名，如可追溯至清朝的朱家教、李家教、刁家教、林家教、鍾家教和岳家教等，再發展出流民教、龍形派、白眉派、周家螳螂等眾多派系。這些拳種多在東江流域客家人聚居地區如惠州及惠東等地廣為流傳，師徒之間口傳身授，農閒時在村中空地演練，以掌握其中的竅門。客家功夫動作幅度較小、靈活多變，據說是由於客家村落多位於山林之間，崎嶇的丘陵地帶孕育出別具特色的武術風格。客家功夫以耙頭、勾、鐮、擔挑，甚至板櫈等農具作兵器，帶有傳統農耕活動的印記。

自清初復界以後，大批客家人移居香港，他們習練的武術亦因而傳入本地。經過多年發展，客家功夫已經成為香港歷史文化的一部分。為保存和傳揚這項反映族羣歷史的武術文化，康樂及文化事務署非物質文化遺產辦事處與中華國術總會曾於2016年在香港文化博物館舉辦「客家功夫三百年：數碼時代中的文化傳承」展覽，通過香港城市大學開發的三維多媒體技術，透析客家功夫的精粹，向新生世代推廣客家功夫的傳統文化和特色，效果甚佳，廣獲社會各界的好評。

中華國術總會執行董事趙式慶先生一直關心客家功夫的傳承，他不僅是上述展覽的幕後推手，還身體力行，修練功夫多年，體驗箇中的真諦和神髓，並積極聯繫流傳民間的各個派系，探尋他們所傳承的客家功夫源流和要義，發掘及弘揚各家的專長。這次趙先生貫徹無私的治學精神，把近年潛心研究的心得彙集成書，透過精闢的論述及細膩的筆觸，巨細無遺地闡釋客家功夫的傳承與發展，俾使公眾對客家功夫文化有更深刻的認識，絕對有助進一步推廣這項植根香港的文化遺產。

我相信《客武流變—香港客家功夫與文化研究》定能成為弘揚客家功夫文化的典藏，並熱切期待書集的盛大發行。

陳承緯

香港特別行政區

政府康樂及文化事務署

前助理署長（文物及博物館）

序言

客家人是中原南遷漢族的後裔，主要分佈在廣東、廣西、福建、江西等地，現今海外亦有為數眾多的客家人。歷史上客家人在輾轉流徙過程中，經常在山村僻壤定居，或出於強身健體、保家衛族的原因，或在跟其他族羣出現競爭和矛盾時，都驅使他們習武以自衛，而嶺南客家功夫文化，正與客家人這段遷徙與定居歷史息息相關。

早期客家功夫多以創始人的姓氏命名，如可追溯至清朝的朱家教、李家教、刁家教、林家教、鍾家教和岳家教等，再發展出流民教、龍形派、白眉派、周家螳螂等眾多派系。這些拳種多在東江流域客家人聚居地區如惠州及惠東等地廣...

序言
第一章客家人及其武術傳統
第一節來自中國北方的「客人」
第二節清代早期出現的獨特族羣——客家
第三節客家武術的發源
第四節小結
第二章客家功夫傳統的建立
第一節客家功夫之發展階段
第二節早期發展——明末至清中葉.
第三節客家武術的傳播——18 世紀後期到 20 世紀初
第四節城市化和轉型——民國期間廣東客家新派系的出現
第三章客家功夫的流變
第一節原生模式：客家功夫的隱秘與風格
第二節流動模式：客家功夫的內外交流
第三節都市模式：調適於都市的客家功夫
第四節小結：客家功夫的變與不變
第四章傳人南來
第一節客家人的習武傳統
第二節傳人南來
第三節傳人小傳
第五章客家功夫的文化意蘊
第一節源於生活與體現倫理
第二節信仰匯入
第六章客家功夫保育與傳承
第一節客家功夫的當代意義
第二節文化危機
第三節多元互動，走出困局
第七章傳人口述紀錄
主要參考書目
鳴謝

序言
第一章客家人及其武術傳統
第一節來自中國北方的「客人」
第二節清代早期出現的獨特族羣——客家
第三節客家武術的發源
第四節小結
第二章客家功夫傳統的建立
第一節客家功夫之發展階段
第二節早期發展——明末至清中葉.
第三節客家武術的傳播——18 世紀後期到 20 世紀初
第四節城市化和轉型——民國期間廣東客家新派系的出現
第三章客家功夫的流變
第一節原生模式：客家功夫的隱秘與風格
第二節流動模式：客家功夫的內外交流
第三節都市模式：調適於都市的客家功夫
第四節小結：客家功夫的變與不變
第四章傳人南來
第一節客...