【賴澤涵教授的生平自述】

我出生於臺中沒落的地主家庭，幼時即對周遭鄰居或親戚貶抑或歧視窮人的眼光相當的敏感，故小時即立志將來長大一定要讓父母以我為榮。

在求學過程中我成績一直很好，故相當得到師友的愛護與栽培，各階段的老師，如小學時代的甯懋欽老師、陳金來老師，國中時代的董彬勳老師，臺中師範學校時代的王靜珠老師、李存祿老師，大學時代的郭廷以教授、朱雲影教授、李樹桐教授、李符桐教授，在美國伊利諾大學（香檳校區）時候的Robert B. Crawford 教授和Lloyd E. Eastman 教授，都啟發我向上的志願，這都是我永誌不忘的師長。

國中時代開始閱讀中國古典名著如《三國演義》、《水滸傳》、《儒林外史》、《西遊記》、《西廂記》等，對文史充滿了興趣，因此頗有志歷史的研究。到師範學校讀書時，更受國文老師戴皓東、歷史老師陳寶琴等人的影響，深知國學歷史對一個人終身學習的重要性，並受王靜珠老師、李存祿老師不斷的鼓勵，因而才考入母校的史地系（歷史組）。在這裡接受名師的教誨，如朱雲影師史學的淵博，尤其是中國文化對日、韓、越的影響研究，李樹桐師唐史的考證與造詣，趙鐵寒師的遼金元細心的考證及認真的治學精神，尤其郭廷以教授對中國明清史、近代史的啟發，因而瞭解利用第一手資料的重要，加上美國學界的衝擊，才知道光靠中文不足言治史，因而才慢慢閱讀西洋史的著作。大學四年頗為充實，自認也念了一些書，而且僥倖以第一名畢業，被郭廷以師延攬到中央研究院近代史研究所工作。首先接觸了檔案、參加了各種學術討論會及閱讀有關大陸（時列為禁書）和美國中國近現代史的名著，郭老師垂詢興趣，鼓勵並推薦出國深造，因而獲伊利諾大學（香檳校區）歷史學系的fellowship 攻讀博碩士學位。指導教授Lloyd E. Eastman治學嚴謹，在清史及中國現代史的造詣，擁有崇高的學術地位，他是伊大有名的「殺手」（給學生分數奇嚴）。故我從他那裡學了撰寫論文用字力求簡潔，多利用原始資料（到處蒐集）以及不畏權勢、秉筆直書的客觀史學精神，而且為治好歷史必須廣泛閱讀中國史以外的世界各國史、日本史等著作，以便作比較研究。

回到臺灣，初期研究以中國現代史為主，主要集中在「廣州革命政府的研究」，先後發表了七篇論文，使大陸治現代史學者也瞭解我的研究，接著是與陳政寬教授合作研究〈中國家庭制度的變遷〉，發表了三、四篇論文，為臺灣、大陸學者廣泛使用，到1980 年代初期才開始研究臺灣史，而「二二八事件」的研究，引起中外輿論及學界的重視，因而被稱為「二二八先生」（當時我擔任行政院「二二八事件研究小組」的委員兼總主筆），引起中外媒體大幅度的報導與評論，尤其美國The New York Times、Far Eastern Economic Review，甚至英國BBC 的專訪，其中《紐約時報》獲普利茲獎的克利斯多福的專訪，尤感榮幸。此外，為新公園二二八紀念碑因有碑無文出任二二八紀念碑碑文的總主筆。由於學術的一點成果，因此2000 年時獲哈薩克歷史學會一致推薦獲該國國家科學院院士榮銜（人文組）。此外也獲大陸南京大學聘為中華民國研究中心的基地教授，東南大學和嘉應大學的客座教授。

我於1976年回臺先服務於中央研究院三民主義研究所（後來改為中山人文社會科學研究所，現又改為人文及社會科學研究中心），在臺灣，我相當的支持學術批評的風氣及科際整合的寫作。此外，在負責圖書館時，把許多英文史學著名期刊卷期不完整的給予補齊，成為完整刊物，以利讀者使用。

在中研院我經歷錢思亮院長、吳大猷院長以及李遠哲院長，由副研究員而研究員兼第一組主任，在中研院共待了十四年被國立中央大學借調去籌設歷史研究所（1997～2003年），客家研究中心（1996～2003年）並兼文學院院長長達六年（1997～2003 年），在所長、主任及院長任內推動學術國際化，與美、日、韓、哈薩克共和國等校簽約，院刊《人文學報》學術化，走出學校，推動學校成立語文中心，爭取文三館的一億校務基金，舉辦國際研討會，駐校導演，駐校藝術家，邀請大陸學者到校客座，舉辦大陸客家畫家來臺展覽，建議頒贈榮譽博士學位給余紀忠和高行健兩位先生，成立客家學院以及爭取教育部客委會兩億元興建客家學院的經費，惟另外兩項建議，如設立社會科學院及校史館，未獲成功，甚覺可惜。

我在文學院院長任內覺得比較特殊的建設為在文二館二樓中庭設咖啡時間（每星期一～星期四下午二時～四時），以低價咖啡讓師生可以自由交談，以激盪思想的火花。

2003年因院長任期屆滿，不想再接任何行政職務，故準備提早退休，我若不退休，則將接任自創客家學院院長，並兼客家社會文化所所長及客家研究中心主任，可說事多繁雜，令我生畏，剛好四月時我接到玄奘大學聘我為專任講座教授的聘書，有此優厚條件，故提早退休。

至於學術研究之外的學術會議，除擔任多次專題演講人外，擔任會議主持人、評論人可說多到不可勝數，對公眾的演講亦超過百次以上，擔任的學會理事、常務理事，則有中國社會學會、海外華人學會、近代史學會，客家研究學會，及現任的中華檔案及微縮管理學會理事長等職。

參與學術研究的創立則有東海大學社會研究所博士班、成大政經研究所、臺北大學歷史系、交通大學客家文化學院，以及中央研究院臺灣史研究所。目前除為中大的榮譽教授外，還是國立交通大學客家文化學院指導委員會委員，中央研究院臺灣史研究所的學術諮詢委員。在學術刊物來講，我曾為《思與言》的總編輯，此外，也擔任Asian American 季刊的顧問、《臺灣史研究》的編輯顧問、World Island Studies 的編輯委員，以及中央研究院中山人文社會科學研究所《人文及社會科學季刊》第一、二期的執行編輯（事實上為總編），至於指導的博碩士論文大概在六十篇以上。

我對書籍的興趣很廣泛，至今還感覺只有到書店或有書的地方最樂，我蒐集的書籍不限歷史學門，旁及哲學、文學、社會科學以及科學等類，至今藏書可說有數萬冊之多，至於撰寫的報刊雜誌文章（含社論）不下百萬言，成書三冊，主編八、九部書，中外論文約在百篇以上。

個人覺得讀書最樂，治史更樂，史料的發現尤樂。秉筆直書是我的信條，為弱勢說話是我的職責，評論力求客觀中立，這是我做人的基本原則，不畏權勢，伸張正義，是我為人處事的個性，願與大家共勉之，並望惠予指教。

（資料來源： 國立臺灣師範大學第五屆傑出校友，「賴澤涵」，http://archives.lib.ntnu.edu.tw/c4/c4_5_63.jsp。）

【賴澤涵教授的生平自述】

我出生於臺中沒落的地主家庭，幼時即對周遭鄰居或親戚貶抑或歧視窮人的眼光相當的敏感，故小時即立志將來長大一定要讓父母以我為榮。

在求學過程中我成績一直很好，故相當得到師友的愛護與栽培，各階段的老師，如小學時代的甯懋欽老師、陳金來老師，國中時代的董彬勳老師，臺中師範學校時代的王靜珠老師、李存祿老師，大學時代的郭廷以教授、朱雲影教授、李樹桐教授、李符桐教授，在美國伊利諾大學（香檳校區）時候的Robert B. Crawford 教授和Lloyd E. Eastman 教授，都啟發我向上的志願，這都是我永誌不忘的師...

【編輯誌言】

賴澤涵教授，臺中人，省立臺中師範學校畢業後考取國立臺灣師範大學歷史系，以第一名優異成績畢業。畢業後先至中央研究院近代史研究所服務，後負笈美國伊利諾大學香檳分校深造，獲頒碩、博士學位。返臺後任職於中央研究院三民主義研究所（今人文社會科學研究中心），期間除戮力學術研究，發表「廣州革命政府」與「中國家庭制度變遷」之相關論著外，亦將所學所知與為人處世之道授予莘莘學子，曾分別在國立臺灣師範大學、國立中山大學、東海大學、文化大學等校兼課，不少學子慕其名而受其指導，撰寫政治、社會、教育、家族、文化等課題，並獲頒碩、博士學位，共同豐富臺灣歷史學術研究之林。

自1990年代起，隨臺灣政治氛圍改變與族群意識增長，賴澤涵教授以優異豐富學養，先後受行政院委託擔任臺灣最敏感的歷史事件調查，即二二八事件與白色恐怖事件，以「秉筆直書」的治學態度與精神，客觀撰寫調查報告與二二八碑文等，深獲各界重視。其後因客家族群追尋自我認同，賴澤涵教授亦洞燭機先，於借調國立中央大學服務期間，設立臺灣首座客家研究中心與客家學院，推動客家學研究，開啟全臺客家研究濫觴。另在擔任國立中央大學歷史所創所所長與文學院院長期間，亦積極開展國際學術交流，與美國、法國、日本、韓國、哈薩克與中國大陸多所大學簽訂學術交流協議，更因學術研究的卓越表現，深獲哈薩克國家重視，聘其擔任該國國家院士，為臺灣首位學者獲此殊榮。此外，賴澤涵教授還曾受邀擔任華東師範大學、南京大學、東南大學、嘉應大學各校的基地教授與客座教授，而國立中央大學為感念對學校之貢獻，亦聘其擔任終身職之榮譽教授，其學術聲望，不言自喻。

去年（2019）適逢賴澤涵教授八十壽誕，其指導過的碩博士學生，為致意恩師，彰顯為學生付出的辛勞與指導之功，尤其是謙謙君子、淡泊名利的處世風格，身教與言教並重風範，特地於2019年6月14日假國立中央大學文學院人文講堂舉辦「秉筆治史：歷史研究的傳承與創新學術研討會」，取其治學名言「秉筆直書、治史最樂」二句精華為研討會主題。雖然籌備時間稍顯匆促，且已至各校期末，但參與師長、貴賓與學生仍熱情不減，不辭路途之遙，前來共襄盛舉。其中除受教學生踴躍為文獻稿外，更獲得許多師長的情義相挺，如與賴澤涵同任職於中央研究院三民主義研究所，今為長庚大學醫務管理學系的陳寬政教授，即特地前來擔任賴澤涵教授專題演講的引言人，述其過往的合作計畫與情誼，令人感動。另國立臺灣師範大學吳文星榮譽教授、國內知名學者尹章義教授與同任職於中央研究院三民主義研究所，今為人文社會科學研究中心兼任研究員的劉石吉教授，則分別擔任三個場次的主持人。至於與談人，除國立中央大學歷史研究所所有師長，如齊茂吉教授、吳學明教授、王力堅教授、吳振漢教授、李力庸教授、蔣竹山教授等，為表崇高敬意，各依其專業學養分別擔任各場次的與談人外，大會還特就各相關論文主題，分別邀請國內專家學者，如中央研究院近代史研究所特聘研究員康豹教授、國立臺灣師範大學體育學系林玫君教授、國立東華大學歷史學系陳鴻圖教授及國史館纂修歐素瑛教授等，一起共襄盛舉，擔任與談嘉賓。

本回研討會發表的論文計有十篇，分別為弘光科技大學文化創意產業系王靜儀教授所撰之〈新國會的形塑：從軟性威權時期到總統直選後的立法院長劉松藩（1992-1999）〉、國立臺北教育大學臺灣文化研究所蘇瑞鏘教授所撰的〈戰後臺灣在野菁英對選舉弊端的指控與因應（1954-1960）〉、國立暨南大學歷史學系邱正略教授所撰寫的〈鬮書當中的特別約定〉、國立政治大學雷震研究中心專任助理鄭巧君博士的〈戰後海外版宣傳影片的中華民國形象（1950-1971）〉、國立成功大學歷史學系王和安博士所撰的〈新竹州移民的信仰傳布：以高雄地區之義民信仰為例〉、國立中央大學歷史研究所碩士陳學林先生所撰的〈從蔣中正日記看國府1950年轉危為安的過程與因應〉及個人所撰寫的〈近代臺灣初等教育中的國語讀本編寫〉。另有北京中國社會科學院近代史研究所副研究員程朝云教授所撰之〈戰後中美農業合作：從中美農業技術合作團到農復會〉、高雄市立歷史博物館研究部企劃專員莊建華博士所撰的〈戰後1946年的臺灣接收及其問題：以交通為中心的討論〉與國立政治大學臺灣史研究所陳家豪教授所撰之〈歷史GIS與交通史的相遇：大溪對外交通發展與大溪橋（1903-1934）〉等三篇論著，後因故無法收入，故收入者原僅為此回會議論文中的七篇。其後，國立中央大學歷史研究吳學明教授為彰顯賴澤涵教授亦師亦友的情誼，遂特地撰寫〈清末北臺灣民間安全體系的建構〉一文以表敬意，另陳家豪教授亦重新整理編寫出史料介紹與研究展望論著，即〈日治時期臺灣企業文書與企業史研究〉一文以茲祝賀，故此祝壽論文集仍收錄有九篇文論。

收錄於本祝壽論文集中的九篇論文，大致可粗分為四類主題，即「清代臺灣的契約文書與社會」、「日治臺灣的教育與信仰」、「戰後臺灣的宣傳、政治與選舉」與「史料介紹與研究展望」。首先在「清代臺灣的契約文書與社會」此一主題中，計收錄二篇文章，首篇由邱正略教授所撰寫的〈鬮書內容的常規與特例〉，就清代臺灣民間分家產時所訂定的財產分配明細及相關約定的私文書，即所謂鬮書，就其內容分類，當中如長孫份的預留、屯銀租稅的分攤方式、債務的分擔方式等，多屬鬮書中常見的約定成俗內容。至於屬特例者，如為尚未娶妻者預留娶婦之資、引水灌溉事宜、水租如何分攤、倒房的祭祀工作責任如何安排、為家中婢僕考量安排份額、不得以鬮書擅行向人胎借、對店舖字號使用的限制等，則內容可謂五花八門。鬮書內容的常規與特例正展現出先民在進行財產公平分配時的各種用心考量。

次篇由吳學明教授所撰寫〈清末北臺灣民間安全體系的建構〉，則利用契約、方志、文集等資料，論述清末北臺灣民間社會在面對移墾環境中的水資源遭被壞、茶與樟腦等產業利益被侵占、原住民反抗、械鬥和外患等生存威脅時，如何主動建立自發性規約或由官憲發動聯庄規約以穩定社會秩序，維持共同利益。

其次，在「日治臺灣的教育與信仰」此一主題中，首篇由鄭政誠教授所撰寫的〈近代臺灣初等教育中的國語讀本編寫與內容分析〉中，以日治時期公學校與蕃童教育所學童所使用的國語讀本為素材，提出日人為強化日本帝國對殖民地臺灣的有效作為，並獲取臺人對日本歷史文化與統治的認同，遂以教科書宣揚其治臺理念，揭櫫日本化、近代化、城市化與農業化為四大書寫標的，呈現日治時期臺灣總督府的殖民統治內涵。次篇由王和安博士所撰寫的〈新竹州移民的信仰傳布：以高雄地區之義民信仰為例〉，則透過報紙、方志、時人著述與實地田野調查，以高雄市三座義民廟，即位於三民區之高雄褒忠義民廟、旗山區之旗美褒忠義民廟與甲仙區之甲仙褒忠義民廟為例，闡述日治時期原在新竹新埔枋寮的客家移民信仰，在分香至高雄地區後，如何因國家、地方社會及經濟發展，使該義民信仰呈現出具地方特色之內容。

再則，在「戰後臺灣的宣傳、政治與選舉」此一主題，共收錄有四篇文章。首篇為陳學林碩士所撰的〈從蔣中正日記看國府1950年轉危為安的過程與因應〉，透過對《蔣中正先生年譜長篇》的解讀分析，實證論述蔣中正在1950年的關鍵年代，從引退到視事、海南島與舟山群島的大規模撤軍及韓戰爆發後對美國對華政策的好惡等，以其日記書寫點出蔣中正的態度、策略、反省、想法與作為。至於次篇由鄭巧君博士所撰寫的〈戰後海外版宣傳影片的中華民國形象（1950-1971）〉，則以「臺灣省政府新聞處電影製片廠」在1950至1971年間所拍攝的紀錄片與新聞影片為分析素材，發現此種在國共對立時期的海外宣傳影片，一則強調唯有中華民國才能代表中華文化、是正統中國的意涵；另方面則透過臺灣島內的工程建設、十月節慶活動、閱兵典禮等，揭示中華民國的「自由」與「進步」，並強化其必反共復國、光復大陸的決心，以此宣傳與形塑中華民國的樣貌。第三篇由蘇瑞鏘教授所撰的〈1950、60年代臺灣在野菁英對地方選舉弊端的批評與因應〉，則指出1950、60年代臺灣定期舉行的地方選舉，形式上雖有一定的民主意義，然實際運作過程卻常受詬病，在選風逐漸敗壞下，出現買票、作票、公務人員違法介入、一人競選、選監體制等諸多弊端。不少在野政治菁英常批評選舉弊端，甚至透過議會、司法、媒體、集會、結社等各種途徑進行抗爭，政府當局雖標榜臺灣是「自由中國」，唯對各種改革建議的接納、實施程度卻相當有限。至於末篇王靜儀教授所撰的〈新國會的形塑：從軟性威權時期到總統直選後的立法院長劉松藩（1992-1999）〉，則以前立法院院長劉松藩為個案分析，透過報紙、國會議事錄、相關人士的訪談，論述劉松藩在擔任立法院正副院長期間所通過的重要法案，尤其是任內通過的「國會五法」，可謂有效提升立法院的議事效率與改進問政品質，對立法院及國會政治影響深遠。

最後在「史料介紹與研究展望」類別中，陳家豪教授的〈日治時期臺灣企業史料與企業史研究〉，則指出日治臺灣是正式且大規模學習與運用現代公司制度的關鍵年代，個人合夥商號的「現代化」管理亦首見於此時，且因日治時期留下類型豐富、數量眾多的企業文書，對於臺人資本如何進入現代公司制度，如何靈活適應新制度與吸收新經營知識，最終匯流成1950年代中小企業興起的潮流，是值得期待的企業史研究議題。

除九篇論著外，本祝壽論文集最後尚附有賴澤涵教授的生平自述、客家學院創立原委、學經簡歷、學術著作與指導過的碩博士論著一覽，供讀者參閱，期能彰顯賴澤涵教授的學術生涯、學術能量與其授業子弟的學術專攻，並寓傳承創新之意。

本祝壽論文集得以順利出刊，首先須特別感謝各執筆教師作者不忘師恩，不計辛勞與酬勞，奮筆疾書與修訂校對，方得有此豐富的學術知識與內容。此外，國立中央大學歷史研究所的行政專員與助理們，如吳喬恩小姐、邱郁秀小姐及碩士班研究生吳明珉小姐、程安鯖先生、陳偉汛先生、劉宇霖先生、呂承叡先生等，皆為此祝壽論文集提供十分必要的行政協助、聯繫與初排、校對等，方使此論文集得以更快速出刊，在此亦深表謝忱。最後，秀威資訊科技股份有限公司不計此等學術論著商業效益不高，仍接下本論文集的美編、出版與行銷等事宜，盡心盡力排版校刊，尤其是編輯部的鄭伊庭經理與副主任編輯杜國維先生，從初始的接洽、聯繫與後續的出版工作等多賴其底定，亦衷心感謝。值此祝壽論文集出版之際，特聊贅數語，是為誌言。

國立中央大學歷史研究所教授

鄭政誠謹誌於2020年清明

【編輯誌言】

賴澤涵教授，臺中人，省立臺中師範學校畢業後考取國立臺灣師範大學歷史系，以第一名優異成績畢業。畢業後先至中央研究院近代史研究所服務，後負笈美國伊利諾大學香檳分校深造，獲頒碩、博士學位。返臺後任職於中央研究院三民主義研究所（今人文社會科學研究中心），期間除戮力學術研究，發表「廣州革命政府」與「中國家庭制度變遷」之相關論著外，亦將所學所知與為人處世之道授予莘莘學子，曾分別在國立臺灣師範大學、國立中山大學、東海大學、文化大學等校兼課，不少學子慕其名而受其指導，撰寫政治、社會、教育、家族、文...

編輯誌言
第一輯　清代臺灣的契約文書與社會
　　鬮書內容的常規與特例／邱正略
　　清末北臺灣民間安全體系的建構／吳學明
第二輯　日治臺灣的教育與信仰
　　近代臺灣初等教育中的國語讀本編寫與內容分析／鄭政誠
　　新竹州移民的信仰傳布：以高雄地區之義民爺信仰為例／王和安
第三輯　戰後臺灣的宣傳、政治與選舉
　　從蔣中正日記看國府1950年轉危為安的過程與因應／陳學林
　　戰後海外版宣傳影片的中華民國形象（1950-1971）／鄭巧君
　　1950、60年代臺灣在野菁英對地方選舉弊端的批評與因應／蘇瑞鏘
　　新國會的形塑：從軟性威權統治時期到總統直選後的立法院長劉松藩（1992-1999）／王靜儀
第四輯　史料介紹與研究展望
　　日治時期臺灣企業史料與企業史研究／陳家豪
附錄
　　附錄一　賴澤涵教授的生平自述
　　附錄二　臺灣「客家學院」成立的經緯
　　附錄三　賴澤涵教授的學經簡歷
　　附錄四　賴澤涵教授的學術著作
　　附錄五　賴澤涵教授的論文指導

編輯誌言
第一輯　清代臺灣的契約文書與社會
　　鬮書內容的常規與特例／邱正略
　　清末北臺灣民間安全體系的建構／吳學明
第二輯　日治臺灣的教育與信仰
　　近代臺灣初等教育中的國語讀本編寫與內容分析／鄭政誠
　　新竹州移民的信仰傳布：以高雄地區之義民爺信仰為例／王和安
第三輯　戰後臺灣的宣傳、政治與選舉
　　從蔣中正日記看國府1950年轉危為安的過程與因應／陳學林
　　戰後海外版宣傳影片的中華民國形象（1950-1971）／鄭巧君
　　1950、60年代臺灣在野菁英對地方選舉弊端的批評與因應／蘇瑞鏘
　　新國會的形塑：從軟性...