編號3.

盛唐時期平雕八瓣寶相蓮花迦陵頻伽四角柱立體跪坐力士舍利寶函

規格：全高4.5 x 寬4.7公分

寶函：寬3.7 寶函高：4.2 寶蓋厚：1.3公分

質地：和闐青白玉

從寶蓋的造型上來看，寶蓋的正中央為兩葉片式的八瓣寶相蓮花紋。蓮心為正圓形，正圓形內再套以弧邊的四角形。弧邊四角形內為八條對外放射的太陽紋。寶蓋為盝頂式。盝頂的四個斜坡與四個邊側皆有邊框，邊框內有兩朵卷草式雲紋以拱托位於天際正中央的蓮花紋。卷草式雲紋共有十六朵。寶蓋的內部為內凹二層式的台階。內層的台階為盝頂式，外層的台階為直壁式。寶蓋內部的口沿有一個突起約0.2公分的邊沿以扣合寶蓋與寶函，使蓋與函更加的密合。寶函內部的地子與內墻均琢磨平整有序。

從寶函的造型上來看，寶函的四個邊側有邊框。邊框內雕琢迦陵頻伽紋。迦陵頻伽頭戴冠，作三分之一側視，雙手曲折至胸前，臂上戴手鐲及臂釧。迦陵頻伽有人身五個葉片式的鳳尾，不露腳，羽翼及鳳尾上陰刻細密的平行線，作側身飛翔於天際狀。側飛的迦陵頻伽之四週滿地裝飾五至七朵的卷草式雲紋，表示迦陵頻伽正飛翔於天際之中。四個迦陵頻伽的手中分別持琵琶、拍板等樂器。全器最特殊的是寶函的四角柱造型。四角柱的造型為四個立體跪坐的力士，以手托架舍利寶函的造型。力士額頭上陰刻髮紋，有大的圓凸眼，三角形大鼻，闊嘴，雙下巴，大耳及法令紋。力士袒胸露乳，雙乳下垂，大肚翩翩，雙膝靠攏跪坐，表情憨厚。在唐代的玉器中，本件舍利函將平雕與立體圓雕結合為一體，是目前唯一的一件孤品。

從工藝上來看，舍利寶函的寶蓋與寶函是以和闐玉雕琢，裁切成寶蓋與寶函兩個部件，再組合成套。舍利寶函結合平雕、壓地、陰線刻的技法作滿地裝飾，四個力士為立體圓雕。

從力士的造型上來看，明顯地，力士與漢代跪形熊足有繼承與演變上的關係。唐代因為受佛教的影響，採用更有護法意涵的力士造型作為支撐寶函的四角柱。本件唐代力士托寶函的藝術造型開啟了宋代以力士托物造型的雛形。在造型、構圖與細部的刻劃上，宋代的力士比唐代的力士更加日新月異，大放異彩。如河南省鄭州市開元寺北宋塔地宮的石棺、河北固安縣于沿村塔基地宮的佛舍利櫃。

從佛教的藝術表現與含義上來看，寶函內部空間的設計慨念與石窟內部空間的設計完全一致，代表佛正位居於函內部正中央的主體位置，是一個靈座的慨念。這個特殊的空間與圖像被創造出來，以代表佛的存在，重構佛的視覺感，保留佛的形象，展示佛的崇高地位與頌揚佛的宗教精神與成就。無論在內部與外部的刻工上，舍利寶函均精雕细琢。寶蓋上的八瓣寶相蓮花紋，四個斜坡與四個邊側上的卷草式雲紋，寶函四壁上持器奏樂的迦陵頻伽紋及寶函四角柱上的力士托舍利寶函的造型，正是佛教淨土內蘊的深刻體現，是佛教淨土宗藝術史的一幅剪影。八瓣寶相蓮花紋代表佛本尊。蓮花紋正中央的圓形代表天。圓形的中央配著代表地的弧邊四角形。弧邊四角形的中央散發出代表太陽光芒的放射線。在此幅圖案中，太陽、大地、圓天與寶相蓮花紋環環套合，代表著中國傳統的天地宇宙觀巳經與來自於印度的佛教融為一體。佛位於寶函內部的正中央（佛）。迦陵頻伽紋代表佛經（法）。力士代表護衛佛的眾信徒們（僧）。整體上，舍利寶函代表著佛教中的佛、法、僧三寶。

從舍利寶函的內涵上來看，我們可以從三個方面來探討。一、佛教本土化的演進史─佛教中國本土化的具體表現－舍利瘞埋制度的變化及舍利寶函盝頂造型的採用。二、佛教宗派衍生的發展史─唐代淨土宗的建立。三、中國古代原始宗教－巫術中鎮壓與埋壓的母題觀念。

編號3.

盛唐時期平雕八瓣寶相蓮花迦陵頻伽四角柱立體跪坐力士舍利寶函

規格：全高4.5 x 寬4.7公分

寶函：寬3.7 寶函高：4.2 寶蓋厚：1.3公分

質地：和闐青白玉

從寶蓋的造型上來看，寶蓋的正中央為兩葉片式的八瓣寶相蓮花紋。蓮心為正圓形，正圓形內再套以弧邊的四角形。弧邊四角形內為八條對外放射的太陽紋。寶蓋為盝頂式。盝頂的四個斜坡與四個邊側皆有邊框，邊框內有兩朵卷草式雲紋以拱托位於天際正中央的蓮花紋。卷草式雲紋共有十六朵。寶蓋的內部為內凹二層式的台階。內層的台階為盝頂式，外層的台階為直壁式。寶蓋內部的口...

筆者為大學英文兼任講師。十七年前開始在大學院校兼職任教。因從事教職而深感學歷之不足，便決定繼續攻讀博士學位。後又因種種的因素而被迫放棄此一方向。但想要繼續讀書研究之志，並沒有因此而完全的熄滅。受人生機遇安排，逐漸地對古文物產生濃厚的興趣，將攻讀的方向轉為對古文物之收藏與鑽研。收藏之初，因為當時尚未有收藏類別專注的觀念，而廣泛收藏，因此錯誤百出。痛定思痛後，調整收藏的方向及方法，將收藏類別的範圍縮小，專心於鑽研尚未有太多人攻讀之印學史及相關領域的研究。

與其它學科相比較之下，印學史還不是一門專門的學科，是一個尚未被人完全開發的研究領域。正因為如此，在專業書籍的數量與相關的研究上，印學史的相關研究顯得嚴重不足，相當貧乏。從魏晉南北朝至唐宋這一歷史階段，各項文物之斷代依舊不明，特別是在印章的斷代標準上。這也更凸顯出在這個領域的研究裏，遍地是機會。為了補救以上之缺憾，在印章的收藏與研讀的方向上，筆者優先設定以讀完所有與印章相關的書籍為首要的目標。如，篆刻、書法、封泥、瓦當、簡牘帛書、姓名學、金石學、古代官制、甲骨文、金文、汗簡、古文四聲韻、地理、歷史、材質等。

經過幾年的時間，再逐漸地跨越領域至史前史、西域史、文化史、紋飾史、服飾史、歷代工藝美術史、美學、美術考古、北方草原文化、絲綢藝術、原始宗教、原始藝術、巫術、方術、中國古代神話、墓葬美術、青銅器、青銅鏡、銅鼓、雕塑、俑、石刻、石碑、石獅、古代鎮墓神物、宗教、宗教造像、石窟、經幢、佛教文物、畫像磚、畫像石、礦石、珠寶、古代珠子、玉器、陶瓷、彩陶、繪畫、玻璃器、金銀器、漆器、面具史、禮制、兵制、古兵器、建築、家具、古代器皿造型、酒器、燈具、音樂、戲曲、文房用具、竹角牙木雕、帶鉤帶扣、香爐、鼻煙壺、梳子、琥珀、錢幣、錢樹、花錢、油燈、符令、中國古船、易經、山海經、中國古代天文學、楚文物、漢文物、六朝文物、西藏文物、西夏文物、契丹藝術史、大理國宗教文物等為數龐大的學科研讀領域之中。

因在學校兼職任教之便，筆者可以借閱許多的書籍。為了深化專業的知識，以累積加強相關的知識，而不斷地進行闊展相關領域之研讀。也因此使得筆者與文物相關的藏書高達一仟本以上。面對這些龐大學科的領域與相關書籍的研讀，縱使一輩子，也讀不完，讀不盡。常令人深感時間之不足，體力之不夠，財力上之不足。

經十五年的自學研讀，筆者主要專注於印章與玉器之收藏。累積至今，收藏資歷已接近二十年，筆者現在收藏的印章及玉器總數相當豐富，並且件件是精品。所收藏的文物，年代的跨度從史前時代至民國時期，也寫有與印章相關的研究文章。

如本書的封面標題 ＂藏 玉 百 選－史前時代至宋代未面世及罕見的珍貴玉器 ＂。展現在這本書中，筆者所藏的100件玉雕作品都是等級最高，刻工最精，品相最珍貴之重器。筆者依據這個標題的原則來作安排。在文物呈現的安排上，先依每一單元的類別安排，再依循時代的前後順序排列。本書共分13個類別單元，100件的器物圖像，再加上簡要的文字說明。在文字的說明上，儘量控制在1,000字的範圍之內。除非文物本身所蘊含之內涵很深很廣，而這種情形大多數都產生在印章的類別上。因為，印章必須檢視的項目更多元。在文字的敘述部份，儘量擺脫冗長繁瑣的物件描述（六朝玉雕除外－因為六朝玉雕是一塊大盲區，需要更多的說明）。筆者從藝術、形式、文化內涵、歷史及比較等多重的角度，進行深入的文物分析，以引領讀者進入，欣賞文物背後所蘊含的精髓。透過以物見人，從文物中去窺探其背後所蘊涵的環境形態、社會生活、宗教信仰及人的思想意識形態。在筆者所藏的文物與其他器物進行比較中，因涉及版權，無法引用圖片，否則圖文並茂論述，效果將會更佳更清楚。目前也衹能請讀者自行參照。筆者才疏學淺，錯誤在所難免，期盼各位先進、前輩們適時地給予指正，不勝感激。希望借此次的出版，有機會與文物的愛好者一同來分享與欣賞這些博大精深，又美輪美奐的中華文物。現在就讓我們一起，共同來欣賞這些精美的文物吧！

筆者為大學英文兼任講師。十七年前開始在大學院校兼職任教。因從事教職而深感學歷之不足，便決定繼續攻讀博士學位。後又因種種的因素而被迫放棄此一方向。但想要繼續讀書研究之志，並沒有因此而完全的熄滅。受人生機遇安排，逐漸地對古文物產生濃厚的興趣，將攻讀的方向轉為對古文物之收藏與鑽研。收藏之初，因為當時尚未有收藏類別專注的觀念，而廣泛收藏，因此錯誤百出。痛定思痛後，調整收藏的方向及方法，將收藏類別的範圍縮小，專心於鑽研尚未有太多人攻讀之印學史及相關領域的研究。

與其它學科相比較之下，印學史還不是一門專門的...

前言

第一單元 宗教文物
編號1. 東漢朱雀踏龍鬥鳳圓雕
編號2. 西晉十二生肖－鼠俑
編號3. 盛唐時期平雕八瓣寶相蓮花迦陵頻伽四角柱立體跪坐力士舍利寶函
編號4. 唐代子母獸(太獅少獅)玉雕
編號5. 唐代寶珠頂蓋塔式舍利罐
編號6. 唐代壽翁獻桃立體圓雕
編號7. 唐代人面犀牛身複合式玉佩
編號8. 五代善財童子玉佩
編號9. 遼代迦樓羅帽正玉雕

第二單元 容器
編號10. 商代帶流虎銴四虎紋玉杯
編號11. 西周獸面雙神人紋龍耳玉杯
編號12. 春秋晚期至戰國初橢圓形卷體單鳳鋬玉(金和)
編號13. 春秋龍首蟠蛇雲紋索綯三扉稜玉尊
編號14. 戰國獸面雙鳳紋玉羽觴
編號15. 西漢方形雙耳凹弦紋玉鼎
編號16. 三國-吳蛙形玉質硯滴
編號17. 魏晉搖錢樹座式雙疊神獸承露玉杯
編號18. 唐代雙昇龍朵雲蕉葉紋玉杯
編號19. 宋代鳳首柄玉筆洗

第三單元 動物
編號20. 紅山人面鳥身獸足棲鳥圓雕
編號21. 紅山文化圓雕玉蛙
編號22. 紅山猴面蹲坐神人
編號23. 紅山拱手大肚直立玉神人
編號24. 良渚陰刻扁平立體式鳥形玉器
編號25. 石家河對鳳神祖紋玉鱉
編號26. 商代晚期圓雕轉首玉臥牛
編號27. 商代鴞踏人首蛇身玉墜
編號28. 戰國中山國鳳鳥騎天馬玉佩
編號29. 戰國楚國奮翅揚尾鳳銜蟠龍圓雕
編號30. 戰國玉鳩杖首
編號31. 戰國燕國立熊抱雙羚羊紋玉墜
編號32. 西漢玉馬首
編號33. 西漢回首抬頭扭身角抵玉牛
編號34. 東漢直立小象
編號35. 東漢魏晉單手抱膝坐地搔首蟠尾玉猿
編號36. 魏晉玉翼虎神獸
編號37. 西晉籽玉鏤雕捲曲鳳鳥玉墜
編號38. 南北朝虎食獸玉圓雕
編號39. 南朝轉首抬尾行走辟邪獸
編號40. 唐代昂首立牛玉雕
編號41. 宋代童子洗象玉雕

第四單元 人物
編號42. 紅山雙手併攏跪坐玉人
編號43. 紅山抄手直立玉人
編號44. 商代戴箍形冠玉跪人
編號45. 商代商王拜天地玉雕
編號46. 唐代胡人吹口哨擊腰鼓圓雕玉人
編號47. 唐代胡人戲獅紋佩
編號48. 唐代戴七樑遠游冠力士首玉雕
編號49. 唐代雙垂髮髻拱手直立女俑
編號50. 五代雙手合十交腳坐布袋和尚

第五單元 璧
編號51. 東漢透雕雙螭虎紋玉璧
編號52. 晉代雙螭虎玉璧
編號53. 晉代對嘴雙螭虎流雲紋玉璧

第六單元 匕形器、柄形器
編號54. 紅山牛首羊角神人匕形器
編號55. 西周玉人花瓣紋柄形器

第七單元 文房用具
編號56. 春秋圓雕玉臥馬筆擱
編號57. 南宋荷葉玉筆洗
編號58. 南宋「坤牛望月」玉臥牛硯台

第八單元 兵器
編號59.良渚文化大玉圭
編號60.龍山文化瓦溝紋環柄玉匕首
編號61.西周早期對嘴龍菱格紋扉棱玉戚
編號62.戰國早期猛虎攫雄鷹虺複合紋玉戈
編號63.戰國中期出廓行龍紋玉戈
編號64.南北朝雙螭龍銜鳳玉刀柄

第九單元 佩掛飾品
編號65.紅山抽象式玉蟬蛹璜
編號66.良渚神人獸面紋三叉形器
編號67.良渚獸面加身軀紋玉璜
編號68.良渚透雕神人獸面紋大理石牌飾
編號69.良渚獸面弧形交叉卷雲紋邊框半圓形玉璜
編號70.良渚飛鳥卷雲紋三角形手鐲
編號71.石家河簡易型雙人面雙立鷹紋玉笄
編號72.魏晉走龍奔鹿飛雀紋圓形玉鐲
編號73.西晉銹雕螭虎雲紋玉帶飾
編號74.東晉環龍紋玉帶環
編號75.唐代龍鳳戲火焰珠紋玉鐲

第十單元 玉觿、韘形佩、帶鉤
編號76.紅山直立女神玉觿
編號77.西周一首雙身獸面紋玉韘
編號78.春秋中晚期楚式雙鳳背日異形帶鉤
編號79.晉代高浮雕龍鳳紋韘形佩 (神山天門龍鳳佩)
編號80.西晉日月天門螭鳳佩
編號81.西晉龍首高浮雕環形螭虎紋琵琶形帶鉤

第十一單元 文鎮
編號82.魏晉南北朝子母瑞獸玉鎮

第十二單元 琮、鋪首、杖首、脈枕
編號83.春秋晚期獸面紋玉琮
編號84.戰國初期晉國獸面鳳鳥獸身紋玉鋪首
編號85.西漢朱雀玉杖首
編號86.唐代伏臥式犀牛脈枕

第十三單元 印章
編號87.西周早中期蟠龍鈕圓形玉印
編號88.春秋交龍鈕玉印
編號89.漢初正方形高台半圓形鈕勾連雲紋玉印
編號90.西漢螭虎鈕玉印
編號91.東漢右手托朱雀胡跪羽人
編號92.魏晉扭首螭虎鈕玉印
編號93.西晉蟠龍螭虎穿流雲棲山峰龍鳳合體肖形印
編號94.西晉螭龍與螭虎穿雲層鈕玉印
編號95.東晉南朝環形螭鈕玉印
編號96.東晉或南朝穿雲螭虎鈕玉印
編號97.南朝穿瓦鈕折身螭虎玉印
編號98.南宋伏首拱身蹲坐龍鈕大玉印
編號99.宋代俯首拱背蹲坐龍鈕玉印
編號100.宋代回首仰天翹尾直立瑞獸鈕玉印

後語

前言

第一單元 宗教文物
編號1. 東漢朱雀踏龍鬥鳳圓雕
編號2. 西晉十二生肖－鼠俑
編號3. 盛唐時期平雕八瓣寶相蓮花迦陵頻伽四角柱立體跪坐力士舍利寶函
編號4. 唐代子母獸(太獅少獅)玉雕
編號5. 唐代寶珠頂蓋塔式舍利罐
編號6. 唐代壽翁獻桃立體圓雕
編號7. 唐代人面犀牛身複合式玉佩
編號8. 五代善財童子玉佩
編號9. 遼代迦樓羅帽正玉雕

第二單元 容器
編號10. 商代帶流虎銴四虎紋玉杯
編號11. 西周獸面雙神人紋龍耳玉杯
編號12. 春秋晚期至戰國初橢圓形卷體單鳳鋬玉(金和)
編號13. 春秋...