章節試閱
萬物殊理,道不私,故無名。無名故無為,無為而無不為。
靜而聖,動而王,無為也而尊,樸素而天下莫能與之爭美。
至禮有不人,至義不物,至知不謀,至仁無親,至信闢金。
小識傷德,小行傷道。故曰:正己而已矣。樂全之謂得志。
至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
目無所見,耳無所聞,心無所知,女神將守形,形乃長生。
知窮之有命,知通之有時,臨大難而不懼者,聖人之勇也。
能不龜手一也,或以封,或不免於洴澼絖,則所用之異也。
隨序之相理,橋運之相使,窮則反,終則始;此物之所有。
其動、止也,其死、生也,其廢、起也,此又非其所以也。
魚處水而生,人處水而死,彼必相與異,其好惡故異也。
吾所謂臧者,非所謂仁義之謂也,任其性命之情而已矣。
棄隸者若棄泥塗,知身貴於隸也,貴在於我而不失於變。
天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王無為而天下功。
無受天損易,無受人益難。無始而非卒也,人與天一也。
明王之治,功蓋天下而似不自己,化貸萬物而民弗恃。
夫得是,至美至樂也,得至美而遊乎至樂,謂之至人。
怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
非彼無我,非我無所取。是亦近矣,而不知其所為使。
至貴,國爵並焉;至富,國財並焉;至願,名譽並焉。
失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。
天地之養也一,登高不可以為長,居下不可以為短。
鑑明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。
絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。
夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
道之真以治身,其緒餘以為國家,其土苴以治天下。
黑白之樸,不足以為辯,名譽之觀,不足以為廣。
是故鳧脛雖短,續之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。
以不平平,其平也不平;以不徵徵,其徵也不徵。
其巧一也,而有所矜,則重外也。凡外重者內拙。
倒道而言,迕道而說者,人之所治也,安能治人!
物之生也,若驟若馳,無動而不變,無時而不移。
吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。
天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。
生而美者,人與之鑑,不告則不知其美於人也。
且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。
彼正而蒙己德,德則不冒,冒則物必失其性也。
故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者。
以眾小不勝為大勝也。為大勝者,唯聖人能之。
逍遙,無為也;苟簡,易養也;不貸,無出也。
金石不得,無以鳴。故金石有聲,不考不鳴。
與人和者,謂之人樂;與天和者,謂之天樂。
榮辱立,然後睹所病;貨財聚,然後睹所爭。
有大物者,不可以物;物而不物,故能物物。
徹志之勃,解心之謬,去德之累,達道之塞。
天地有官,陰陽有藏;慎守女身,物將自壯。
以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
安危相易,禍福相生,緩急相摩,聚散以成。
寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。
苟得於道,無自而不可;失焉者,無自而可。
天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。
天有六極五常,帝王順之則治,逆之則凶。
德人者,居無思,行無慮,不藏是非美惡。
人莫鑑於流水而鑑於止水,唯止能止眾止。
愛利出乎仁義,捐仁義者寡,利仁義者眾。
不知處陰以休影;處靜以息跡,愚亦甚矣!
所愛其母者,非愛其形也,愛使其形者也。
養志者忘形,養形者忘利,致道者忘心矣。
褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。
喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。
且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。
無門無毒,一宅而寓於不得已,則幾矣。
庖人雖不治庖,屍祝不越樽俎而代之矣。
人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛。
知天地之為稊米也,知豪末之為丘山也。
善養生者,若牧羊然,視其後者而鞭之。
為之仁義以矯之,則並與仁義而竊之。
反己而不窮,循古而不摩,大人之誠。
名也者,相軋也;知也者,爭之器也。
終其天年而不中道夭者:是知之盛也。
吾終身與汝交一臂而失之,可不哀與!
人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
故馬之知而態至盜者,伯樂之罪也。
德無不容,仁也;道無不理,義也。
天下莫大於秋豪之末,而大山為小。
夫以出乎眾為心者,曷常出乎眾哉。
始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。
狗不以善吠為良,人不以善言為賢。
今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與!
千世之後,其必有人與人相食者也。
循於道之謂備,不以物挫志之謂完。
行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!
指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。
臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。
以隨侯之珠彈千仞之雀,世必笑之。
不能自勝而強不從者,此之謂重傷。
正獲之問於監市履狶也,每下愈況。
虎之與人異類而媚養己者,順也。
若其殘生損性,則盜蹠亦伯夷已。
井蛙不可以語於海者,拘於虛也。
知命不能規乎其前,丘以是日徂。
是以人惡有其美也,命之曰菑人。
靜則無為,無為也則任事者責矣。
一尺之棰,日取其半,萬世不竭。
達生之情者,不務生之所無以為。
夫哀莫大於心死,而人死亦次之。
禍福淳淳,至有所拂者而有所宜。
為人使易以偽,為天使難以偽。
魚相忘乎江湖,人相忘乎道術。
毀道德以為仁義,聖人之過也。
樑麗可以衝城,而不可以窒穴。
蓋師是而無非,師治而無亂乎?
人能虛己以遊世,其孰能害之!
泛若不繫之舟,虛而敖遊者也。
見得而忘其形;見利而忘其真。
吾與日月參光,吾與天地為常。
古之得道者,窮亦樂,通亦樂。
人生天地之間,若白駒之過郤。
則知有所困,神有所不及也。
無人之情,故是非不得於身。
慎女內,閉女外,多知為敗。
聖人藏於天,故莫之能傷也。
彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
且有大覺而後知此其大夢也。
物者莫足為也,而不可不為。
吾始乎故,長乎性,成乎命。
禮義法度者,應時而變者也。
彼知矉美而不知矉之所以美。
荃者所以在魚,得魚而忘荃。
安時而處順,哀樂不能入也。
過而弗悔,當而不自得也。
方存乎見少,又奚以自多!
天地一指也,萬物一馬也。
知止乎其所不能知,至矣。
無所可用,故能若是之壽。
人含其德,則天下不僻矣。
為其服者,未必知其道也。
萬物皆出於機,皆入於機。
蘧伯玉行年六十而六十化。
膚若冰雪,綽約若處子。
美成在久,惡成不及改。
夫小惑易方,大惑易性。
貴賤之分,在行之惡美。
其耆欲深者,其天機淺。
澹然無極,而眾美從之。
物固相累,二類相召也。
名止於實,義設於適。
大辯不言,大仁不仁。
聽止於耳,心止於符。
無所於逆,粹之至也。
解心釋神,莫然無魂。
至樂無樂,至譽無譽。
除日無歲,無內無外。
忘其肝膽,遺其耳目。
九徵至,不肖人得矣。
至言不出,俗言勝也。
日出而作,日入而息。
直木先伐,甘井先竭。
獨有之人,是謂至貴。
偃鼠飲河,不過滿腹。
萬物一府,死生同狀。
視喪其足猶遺土也。
本乎天,位乎得。
萬物殊理,道不私,故無名。無名故無為,無為而無不為。
靜而聖,動而王,無為也而尊,樸素而天下莫能與之爭美。
至禮有不人,至義不物,至知不謀,至仁無親,至信闢金。
小識傷德,小行傷道。故曰:正己而已矣。樂全之謂得志。
至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
目無所見,耳無所聞,心無所知,女神將守形,形乃長生。
知窮之有命,知通之有時,臨大難而不懼者,聖人之勇也。
能不龜手一也,或以封,或不免於洴澼絖,則所用之異也。
隨序之相理,橋運之相使,窮則反,終則始;此物之所有。
其動、止也,其死、生也,其廢、起也,此又非其所...
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