一名中年男子進來三頂禮，把一份報紙恭敬地送到長老面前的桌上，再次三頂禮，離開。他是長老的報紙供養人，簡單滿足，寺院不會拒絕這樣的心。

更普遍的供養是托缽。隨恰宓禪修中心的僧人們在布薩日出門托缽，上午九時左右出門，沿路居民早已立候街旁，老人、夫婦、年輕人、嬰孩，手捧食物、日用品、袈娑或裝入信封的現金。一條天橋下的街道，隔著貧民區和富人區，但沒有供養的區隔。僧人們赤足托缽，路過泥地、水泥路、鐵軌。護衛托缽的侍者們同樣赤足，每到一處，先行幫忙攔下車輛，方便僧人們過馬路，司機們習以為常，有些會搖下車窗，拿出一部分現金給侍者轉交。同其中一位侍者聊天，得知他供養了其中一條水泥路，不忍心僧人們始終走在泥地裡。

托缽的僧人們神情坦然，不索取、無所求。翻譯曾師兄認為，托缽是一種圓滿，不是需和求的滿足，是放下自身的圓滿，也是幫助人們完成一次供養、一次無條件的付出的圓滿。

一名中年男子進來三頂禮，把一份報紙恭敬地送到長老面前的桌上，再次三頂禮，離開。他是長老的報紙供養人，簡單滿足，寺院不會拒絕這樣的心。

更普遍的供養是托缽。隨恰宓禪修中心的僧人們在布薩日出門托缽，上午九時左右出門，沿路居民早已立候街旁，老人、夫婦、年輕人、嬰孩，手捧食物、日用品、袈娑或裝入信封的現金。一條天橋下的街道，隔著貧民區和富人區，但沒有供養的區隔。僧人們赤足托缽，路過泥地、水泥路、鐵軌。護衛托缽的侍者們同樣赤足，每到一處，先行幫忙攔下車輛，方便僧人們過馬路，司機們習以為常，有些會搖下車窗，拿...

序

心道法師

我出生在緬甸，在緬甸經歷過戰亂，也在這個佛的文化古國開始認識佛法。一九九三年我回到緬甸參訪許多聖地與成就者，對修行者來說，緬甸的環境真像是個世外桃源，只要是佛教徒，都會想盡辦法保護這塊佛國淨土，讓這裡的修行傳統一 直永續流傳 。

緬甸人文的珍貴在於全國上下奉行佛法，緬甸千年來固守住佛陀的資產。我從沒忘記自己身為緬甸佛弟子的責任，如何讓這個不間斷的佛陀法教代代傳承下去，這是我一 直想做的事。成立了靈鷲山緬甸國際禪修中心之後，我們一 直致力於保護緬甸佛陀文化，讓它深耕推廣，散播在世界人心。

緬甸有很多實修的尊者與成就的羅漢，我們有責任和有必要把這些尊者與佛法記錄下來，推廣佛陀的智慧。希望《走近緬甸佛學大師》系列，可以帶給世人最需要的精神資糧，讓更多的佛弟子瞭解緬甸這個佛國世界和固守千年的佛陀文化。

做這些事情，到底為甚麼？就是愛地球、愛和平！戴恩這裡善緣俱足！期許這套書籍能夠帶給大家更多生命的緣、佛法的緣。

序

心道法師

我出生在緬甸，在緬甸經歷過戰亂，也在這個佛的文化古國開始認識佛法。一九九三年我回到緬甸參訪許多聖地與成就者，對修行者來說，緬甸的環境真像是個世外桃源，只要是佛教徒，都會想盡辦法保護這塊佛國淨土，讓這裡的修行傳統一 直永續流傳 。

緬甸人文的珍貴在於全國上下奉行佛法，緬甸千年來固守住佛陀的資產。我從沒忘記自己身為緬甸佛弟子的責任，如何讓這個不間斷的佛陀法教代代傳承下去，這是我一 直想做的事。成立了靈鷲山緬甸國際禪修中心之後，我們一 直致力於保護緬甸佛陀文化，讓它深耕推廣，散播在世界人心。

緬...

序
世外緬甸
馬哈希尊者
馬哈希禪法
恰宓禪法
慈心禪
行住坐臥生活禪
恰宓禪師
無取無求，是為供養
與恰宓禪師的對話
恰宓禪修中心
侍者們
修行者們
附錄

序
世外緬甸
馬哈希尊者
馬哈希禪法
恰宓禪法
慈心禪
行住坐臥生活禪
恰宓禪師
無取無求，是為供養
與恰宓禪師的對話
恰宓禪修中心
侍者們
修行者們
附錄