傳世的禮經中之爵和斝，照註釋，皆為酒器，往往通用；到了許叔重作《說文解字》，逕以「玉爵」釋「斝」，於是訓詁中，兩器的個別用途更不易分別了。北宋以來，中國古器物學興起，以實物證器名之工作開始後，對於古禮器研究實為一大進步。《考古》、《博古》兩圖所集之「爵」與「斝」，形制判然。

欲求對禮經文字得一正確解釋，古器物學所能貢獻的，雖極為重要，但對每一器物之原始名稱，及各種器物在經籍中所指之實物之兩相證實，仍有待古文字學家之大量努力。

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