我們可以將 《 美麗沉睡者 》 詮釋成是一部向希臘哲人致敬的作品。「沉睡者」的名稱不免讓人聯想到柏拉圖的洞穴之喻，而劇本舞台指示：「一個只有美麗沉睡者的世界，一個封閉而無限循環的時空，上演著類似情境的反覆循環，苦痛的不斷輪迥。」更加深了 《 美麗沉睡者 》 與洞穴之喻的關係。

　　「沉睡者」是指誰呢？當然就是指在台下看戲的我們，我們被一些人云亦云的想法所遮蔽，以為這樣就是愛不是愛。《美麗沉睡者》中有 16 段演出，其中有 5 段的標題是 〈 愛情是什麼〉，這近乎三分之一的討論，不斷召喚觀眾的理性。《美麗沉睡者》有別於柏拉圖的地方，在於張嘉容不只討論「愛情是什麼」，她有強烈的性別意識，讓其作品補足了古希臘的缺憾，符合當代的時代精神。

　　全劇就在這種台上競相說故事，一千零一夜般的遊戲氛圍中進行。舞台上 8 名演員我們這些觀眾，不斷說著、，如同傳說中的公主演著各種故事”只是沒有為了討好觀眾，在劇場中模仿一些綜藝搞笑為了取悅張嘉容並，用台下（美麗沉睡者 》 結束時，爆炸聲象徵著出口的出現，四位沉睡者終於穿過螢幕步入現實世界（又是一個洞穴之喻的證據），走出封閉世界，留下空蕩的舞台。此時，指示提到：「影像繼續播放生活在貧窮、飢餓、罪惡、戰爭當中的孩童∕青少年的樣貌。」我想這透露一 r 為什麼叫「美麗」沉睡者的原因。 《 饗宴篇 》 試圖改變我們對愛欲的看法， 《 美麗沉睡者 》 嘗試扭轉美麗的皮相定義，因為沉睡者最終知道要關懷現實，採取行動，所以他們是美的。同樣地，張嘉容在呼喚她的讀者與觀眾，別再沉睡了行動可以是美麗的，而她已經在採取行動！

作者簡介：

張嘉容

　　戲劇編導，水面上與水面下劇團藝術總監，國立藝術學院戲劇碩士，台灣文建會赴法出訪藝術家（2010），台北國際藝術村文學類駐地藝術家（2007），2008-2009年任動見體劇團團長。劇本《美麗沉睡者》2010年在巴黎出版，由張嘉容與法國Espace Louis Jouvet(Rathel)劇院共同製作發表，並於2011年6月台灣首演。編導創作外，另主持針對弱勢族群的「天使宅急便」計畫(2009-2011)到多個婦女/心衛/社福團體開設戲劇工作坊。

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