名人推薦：跨越馬奎斯、魯西迪、聘瓊的巨無霸電晶體，安哥拉小說家阿古瓦盧薩以微小晶片抵達魔幻的數位年代。 ——林則良（詩人）

本作原創力十足，恰可驗證創意轉化惡行的功力。自從卡夫卡《變形記》一書中的薩姆沙（Gregor Samsa）之後，文壇便不曾看過如此活靈活現的非人類敘事者。

——英國《獨立報》

本書對真實和虛構的省思充滿詩意而引人入勝，同時卻也是政治驚悚小說暨令人愛不釋手的謀殺推理小說。——《新國際主義者雜誌》（New Internationalist）

本書兼具波赫士匠心獨具的巧思以及錢德勒的懸疑，讀者大呼過癮之際也為之心...

夜間的小神祇

我在這間屋子裡出生，在這裡長大。我從來不曾離開過。

天色向晚時，我會全身貼在窗戶上看天空。我喜歡看那如火焰般的晚霞、疾馳的行雲；還有那上頭成群的天使，甩動髮絲，撒落星火，鼓動烈火般寬大的羽翼。這幅景致總是一樣，不過每天傍晚我都會過來看。我喜歡這景象，深受感動，彷彿是初次見到的景色。上個星期菲力士．溫杜拉比平常還要早回來，嚇到了正對著一大團雲朵──在那騷動洶湧的藍空上，雲不住地繞圈打轉，像是追著自己著火尾巴的狗──發笑的我。

「我真不敢相信。你這是在笑嗎？」

我必須說，這傢伙惹惱了我。不過我還是動也不動。那個白子以緩慢而抑鬱的動作摘下深色眼鏡，塞進外套內側的口袋，再脫下外套，然後小心翼翼地將它掛在椅背上。他挑了張黑膠唱片，放在老舊的唱盤上。〈河流搖籃曲〉，歌手是巴西人，名叫蟬兒朵拉，我猜應該是七○年代還頗具知名度的歌手。我會這樣想是因為唱片封套上是個美麗的黑人女子，身穿比基尼，背上接了一對偌大的蝴蝶翅膀。「蟬兒朵拉，為您獻唱本日金曲，〈河流搖籃曲〉。」她的嗓音在空氣中發燙。過去幾週這就是我們傍晚的主題曲。歌詞我都背起來了。

一切都不會消逝，或者結束，

過去如今

是一條河流，沉睡了──

記憶這玩意兒

滿口謊言。

河水睡著了

而在我懷裡

時日也正沉睡──

睡吧那些傷口，

那些痛楚。

一切都不會消逝，或者結束，

過去如今

是一條沉睡的河流

看似死寂，幾無生氣──

一攪動便驀地甦醒。

菲力士一直等到天光消散，鋼琴最後的音符也淡去。接著，他幾近無聲地將沙發轉向窗口。最後他坐了下來，伸展雙腿，嘆了一聲……

「哎喲，」他這樣喊道。「我是看到你這小子在笑嗎？！那還真是稀奇……」

我盯著他，他看起來累壞了。他把臉湊到我的臉旁，我將他的滿眼血絲看得一清二楚。我被他溫熱帶著酸味的氣息淹沒。

「你的皮膚真的很糟，你自己知道嗎？我們一定有血緣關係……」

我一直以為他會這樣說。假如我能開口說話，我就會回嘴。不過我的發聲能力僅止於發笑。無論如何，我努力朝他的臉放聲哄笑，希望這樣的聲音能嚇到他，讓他離我遠一點。但從我嘴裡卻只冒出微弱的咯咯聲。

在上個星期之前，這個白子一直懶得理我；但自從他聽到我發笑之後，他開始提早回家。他會去廚房端來一杯木瓜汁，坐在沙發上，與我共度那日暮儀式。我們會交談。或者應該說，是他講，我聽。有時候我會笑──這對他來說似乎就足夠了。我有種感覺，我們之間已經繫起一條友誼的絲線。

週六晚上，白子會帶女孩回家。不過並非每週都如此。她們都是纖瘦的女孩，身材修長、靈巧，腿細得跟鳥仔腳一樣。有幾個進來時心有畏忌，只敢坐在椅子的邊緣，盡量直視他，但心裡對他的嫌惡無所遁形。她們會小口小口啜著飲料，不發一語褪下衣裳；她們躺在床上等他，手臂環抱在胸前。其他比較大膽的，會自顧自地在屋裡亂晃，端詳銀器的光澤、古董的分量，但她們很快便會退到客廳來，因為臥室和走廊裡成排的書本會嚇到她們。更駭人的是那些戴著高頂禮帽和單邊眼鏡的男子的銳利目光，那些盧安達和本吉拉中產階級仕女輕佻的眼神，身著正式禮服的葡萄牙海軍軍官驚惶的瞪視，一名十九世紀剛果王子狂野的凝視，一位知名北美黑人作家懾人的注目──每一個都被框在金色的相框裡，擺出永恆不變的姿勢。她們會東張西望地在書櫃旁找唱片：

「老頭，你沒有電臀舞的唱片嗎？」

由於那個白子沒有電臀舞——他沒有基松巴舞，也沒有「奇蹟樂團」或是保羅．佛羅里斯等當下最熱門的音樂，她們最後只好選張封面亮眼，通常是有著古巴節奏的唱片。她們舞動身軀，緩步在木質地板上擺動，一顆一顆解下襯衫的扣子。那黝黑無瑕的肌膚，閃著濕潤的光澤，襯著白子乾燥、粗糙而泛紅的皮膚，形成對比。

這一切我都看在眼裡。在這屋子裡，我像是夜間的小神祇。白天裡，我則睡去。



屋子

這是一幢活的屋子。活生生、會呼吸的屋子。我聽見它在吁聲嘆氣，徹夜不停。寬闊的磚砌木牆一直很涼爽，就算大白天裡，熾陽已經讓禽鳥噤聲，並笞打著樹幹，開始教瀝青融化，但牆面還是一樣涼爽。我像宿主皮膚上的蜱，在牆面上滑行。緊貼住牆面時，我可以感到心在跳動——可能是我的，或者是屋子的。這無關緊要。對我來說這樣很好，讓我有安全感。

有時候老伊斯匹蘭莎會帶她的小孫子來。她將孫子以布條捆好揹在背上，這是這個國家古老的習慣了。掃地板、撢書上灰塵、煮菜、洗衣服、熨衣服，她不管幹什麼活都這樣揹著孩子。孩子的頭靠在她的背上，她的體溫和心跳讓孩子以為自己回到母親的子宮裡，就這樣睡著。

我和屋子的關係也一樣。我說過了，天色變晚時我會待在客廳裡，貼著窗戶的玻璃看落日。夜幕一落下，我便四處遊走。客廳出去就是花園，不過環境狹窄疏於照料，幸好兩端各有一株壯觀的大王椰子，高聳偉岸地守望著屋子。

客廳也可以通到書房，穿過書房寬闊的門口即是走廊，它像是一條幽暗潮溼的深邃地道，帶你通往臥室、餐廳和廚房。屋子的這一區面向庭院。外牆有晨光撫照，陽光會透過酪梨樹的蔥鬱簇葉灑下柔和綠意。

走廊從客廳走進來的盡頭左手邊，有一座看起來爬上去會很吃力的小樓梯，樓梯的三段踏板皆已殘破不堪。上了樓梯你會發現一處類似閣樓的地方，白子很少來這裡。這裡頭塞滿了一箱又一箱的書。我自己也不常來這裡。全身裹著黑斗篷的蝙蝠，頭下腳上地掛在牆角睡覺。我不曉得壁虎是不是蝙蝠的食物，我也情願不要知道。

也是同樣的原因──即恐懼──讓我不敢進庭院裡探索。從廚房、餐廳或菲力士房間的窗戶，我可以看到玫瑰花叢間放肆生長的野草。庭院正中央有一株枝葉茂密的大酪梨樹矗立。另外還有兩棵結實纍纍的大歐楂樹，以及至少十株木瓜樹。菲力士相信木瓜有恢復體力的滋補效果。

花園與外面的道路被一座高牆隔開來，牆頂用水泥嵌著各種不同顏色的碎玻璃──我居高臨下望去彷彿牙齒一樣。這麼兇狠的裝置未能阻擋男孩們偶爾攀過牆來，偷摘酪梨、歐楂果和木瓜。他們在牆頂先擺上一塊木板，然後挺身爬上來。

你若是問我的意見，我覺得這麼貧乏的收穫實在不值得這般冒險。但或許他們這樣做不是為了品嚐水果，而是為了冒險本身的滋味……也許爾後所有的冒險對他們來說，都會帶著成熟歐楂果的滋味。

你可以想像其中有人最後會成為軍隊的工兵。這個國家的工兵總是不缺可幹的活。昨天我才在電視上看到掃除地雷行動的報導，有一個非政府組織的領導人，抱怨他們無法確定地雷的數量。沒有人敢確定安哥拉的土地裡埋有多少顆地雷。大約有一千萬至兩千萬之譜。地雷的數量很可能比安哥拉總人口還要多。因此假設那些男孩將來有人成了工兵，每當他在地雷區爬行之際，嘴裡總會湧現一絲歐楂果的味道。而總有一天，從好奇交雜著駭異的外國記者口中，他終將面臨那無可避免的問題：

「你在那裡拆除地雷時，腦海裡究竟在想著什麼？」

他心裡那未曾逝去的男孩會帶著笑容回答：

「歐楂果啊，老兄。」

老伊斯匹蘭莎覺得就是築了牆才會有小偷。我聽她跟菲力士說過這樣的話。白子煞是有趣地轉頭看她：

「誰料得到我這屋子裡居然會有個無政府主義者？看來不久後我就會發現你還讀過巴枯寧呢……」

他說完這些後就把她的話忘得一乾二淨。她當然沒讀過巴枯寧；說到這個，她壓根沒讀過書，連大字也不認識幾個。不過聽她邊打掃屋子邊自言自語，有時幾乎像唱歌般喃喃細語，有時卻像謾罵似地叫囂，我總是從中學到許多關於人生，或者應該說，這個國家裡人們過著的生活的道理──那是一種醉生夢死的人生。老伊斯匹蘭莎相信自己絕對不會死。一九九二那一年，她逃過一場大屠殺。當時她去一位反對派領袖的家裡，要領她在萬博服役的小兒子捎來的信，突然間卻砲火四起。她決意離開那個地方，回自己破舊的老土厝去，但他們不肯放她走。

「老太太，你那樣簡直是瘋了。你就當做外頭下大雨。很快就會過去的。」

但那並沒就此過去。砲火有如暴風雨般集結，越發猛烈逼近，槍響逐漸包圍屋子。當晚的情形是菲力士告訴我的：

「這群鬧事的暴徒火力配備齊全，而且醉到不行，他們強行闖入屋內，壓制在場所有人。指揮者詢問老婦人的名字。她說，先生，我叫伊斯匹蘭莎．佐布．薩帕拉羅。他聽到笑了出來：『伊斯匹蘭莎，希望是吧。』他這樣嘲謔，『永遠會存活到最後。』他們讓反對派領袖一家人在庭院裡排成一列，然後射殺他們。輪到老伊斯匹蘭莎時，槍手已經沒有子彈。『你知道自己怎樣逃過一命的吧？』指揮者這樣吼著。『是彈藥補給的問題。我們的彈藥補給一向不佳。』然後他便放她一條生路。從此之後她便相信自己是不死之身。這誰曉得呢？或許當真如此也說不一定。」

我也不覺得這是不可能的事。伊斯匹蘭莎．佐布．薩帕拉羅的臉上布滿蛛網般的細紋，一頭白髮，但她的肌肉依然緊實，體態依舊穩健。要是你問我的話，她才是撐起這幢房子的支柱。

夜間的小神祇

我在這間屋子裡出生，在這裡長大。我從來不曾離開過。

天色向晚時，我會全身貼在窗戶上看天空。我喜歡看那如火焰般的晚霞、疾馳的行雲；還有那上頭成群的天使，甩動髮絲，撒落星火，鼓動烈火般寬大的羽翼。這幅景致總是一樣，不過每天傍晚我都會過來看。我喜歡這景象，深受感動，彷彿是初次見到的景色。上個星期菲力士．溫杜拉比平常還要早回來，嚇到了正對著一大團雲朵──在那騷動洶湧的藍空上，雲不住地繞圈打轉，像是追著自己著火尾巴的狗──發笑的我。

「我真不敢相信。你這是在笑嗎？」

我必須說，這傢伙惹惱了我...

追憶根源，做夢最真◎張淑英（臺大外文系教授）

古巴已逝作家卡布列拉．殷凡特（Guillermo Cabrera Infante，1929~2005）生前曾經說過：「談論當代拉丁美洲文學，無人能自外於波赫士的影響。」言下之意，任何創作或筆觸，多多少少都可以找到波赫士的影響痕跡。的確，即便是裘瑟．阿古瓦盧薩（Jose Eduardo Agualusa），這位被視為非洲葡語文學的健筆與代表作家，在他的小說《變色龍》（O Vendedor de Passados）中，引了一段波赫士的話：希望投胎轉世時，可以變成一個完全不同於現在的自己（膚色、血統、空間、國籍……），而不是只是鄰近國籍的轉換。這個指涉隱約點出個人對身分認同的傾向或想法。仔細琢磨小說的字裡行間，《變色龍》的爬梳鋪陳，更讓讀者咀嚼到波赫士的奇幻與真實：在夢境的界線中閃爍迷離，在過去與未來間飄忽不定，在人與動物間詭譎變身，在真實與虛假間散播謊言與真實。

《變色龍》原著的意涵簡單而易解：《販賣過去的人》。一位名叫菲力士．溫杜拉（Felix Ventura）的人可以「保證您有更美好的來歷」。菲力士．溫杜拉——意思是「幸運的人」——可以發揮他的魔力，重塑他人的過去，再造他者的歷史，讓現在與未來的你，有一個保證完美的過去。換言之，是要力抗時間的定律，創造過去的未來，改變不可知的宿命，變成可掌控的「回到未來」。菲力士．溫杜拉，這位「幸運的人」在蛻變間，有了壁虎、蠍子這些爬蟲類的變形與對話，好似卡夫卡的格里高爾．薩姆莎，醒來突變成一隻大甲蟲。可是卻又在某些真實人生的歷程中變成「另一個我」——「他是我的替身。在人生中我們總有需要替身的時候」，和喬賽．布斯曼、佩德羅．戈韋亞、伊娃．米勒、尤拉里奧、流浪漢伊德蒙多產生交集，編織各人的故事。

當菲力士發現自己的替身壁虎尤拉里奧與蠍子戰鬥身亡後，彷彿失去對話的「它我」，因此書寫變成溝通的管道，言語變成文字，這兒，書寫／日記再次變成記憶的符碼，菲力士只有在書寫日記時，可以回憶，可以認同。日記的紀錄成為歷史傳承的媒介。《變色龍》從「夢之一」到「夢之六」這六段故事，恰為引線，勾勒整個故事的來龍去脈，也在讀者閱讀的焦點模糊處，給予指引的亮點。

「變色龍」有著奇異詭譎的身分，有著人和動物雙重身分的異形，就像另一位阿根廷作家柯達薩（Julio Cortazar）的短篇傑作〈蠑螈〉（Axolotl）一樣，人在觀察水族館裡的六角蠑螈時，突然化身為游在水族箱裡的蠑螈，而蠑螈跳出水族箱外，開始進行人類思考。

閱讀詮釋阿古瓦盧薩的《變色龍》時，可以感受作者找尋過去記憶與身分的指涉，正如小說中提到「我們的記憶大部分都建立在別人對我們的回憶之上。我們會記得別人的回憶，彷彿那便是我們自己的記憶。甚至虛構的回憶亦然。」喬賽因為多年仇敵的死亡，而得知自己女兒的下落，也從死亡的記憶中追回真實的軌跡。阿古瓦盧薩在中譯本序文中特別強調「記憶」與「身分」的意義，而且有意將個人的心路歷程拉抬到國家認同的層次，追溯安哥拉從被殖民到獨立，從共產到解放，從一九七五年的脫離葡萄牙獨立，到蘇聯介入（一九九○），從暴動到再簽和平協定（二○○二）的顛沛中，不斷從記憶中失憶又記憶的錯亂，在人民尚未找到幸運的未來時，需要夢幻的謊言去支撐，從而讓編織夢想的人有了「販賣」的商機。

有趣的是，如果單純從葡語文學面向來看，阿古瓦盧薩的創作一定也無法自外於葡語作家的影響或與之互動。我們在《變色龍》看到薩拉馬戈（Jose Saramago，一九九八諾貝爾文學獎得主）的《所有的名字》）（Todos los nombres）關注的議題。《所有的名字》只有主角人物有名字，尚且是不完整的名字，只知其名喚荷西，不知其姓；其餘小說中的人物均不知其名。薩拉馬戈提出一個身分認同弔詭的省思：「你認識別人給你的名字，卻不認識自己的名字。」同樣地，阿古瓦盧薩彷彿在《變色龍》裡的這段文句中再現薩拉馬戈凸顯的問題：

我有過許多名字，但我想將它們全都遺忘。我希望你為我取個新的名字。

一個名字可能成為詛咒。有些人被自己的名字拖著走，就像大雨過後的泥濘河水，不論怎樣抗拒還是不得不被沖往目的地……其他人正好相反，他們的名字像是一張面具，讓他們得以藏匿、欺瞞。當然了，大部分名字並沒有特殊的力量。我還記得自己人類時的名字，這沒什麼好高興的，但也不痛苦就是了。

「名字（能）不能代表一個人」，這是一個身分和記憶的問題。記憶是過去、是懷舊、是創傷，也是消費。阿古瓦盧薩透過人與動物（昆蟲、爬蟲類）雙身身分去重建歷史，拼貼過去，透過夢境幻化追尋根源，從而在夢中實踐，找到真實。

阿古瓦盧薩的《變色龍》也彷彿與巴西作家奧古斯都．庫里（Augusto Cury）的《兜售夢想的先知》（O Vendedor de Sonhos: O Chamado）的筆觸相仿。阿古瓦盧薩的筆下的菲力士，猶如庫里筆下的胡立歐．薩查爾．藍伯特，像《所有的名字》的荷西，他們在有形的資料檔案中，可記載的歷史中，和可變造的過去裡探討「時間觀／關」的定律，以及夢境可以傳遞、再現真實，提供心靈慰藉的寓所。

追憶根源，做夢最真◎張淑英（臺大外文系教授）

古巴已逝作家卡布列拉．殷凡特（Guillermo Cabrera Infante，1929~2005）生前曾經說過：「談論當代拉丁美洲文學，無人能自外於波赫士的影響。」言下之意，任何創作或筆觸，多多少少都可以找到波赫士的影響痕跡。的確，即便是裘瑟．阿古瓦盧薩（Jose Eduardo Agualusa），這位被視為非洲葡語文學的健筆與代表作家，在他的小說《變色龍》（O Vendedor de Passados）中，引了一段波赫士的話：希望投胎轉世時，可以變成一個完全不同於現在的自己（膚色、血統、空間、國籍……），而不是只是鄰近...

起初只是一場夢◎裘瑟．阿古瓦盧薩（作者）

時光荏苒，在二○○一年的一個晚上，我夢見一位以販賣往事給安哥拉新興中產階級為生的男人。當時我正接受德國學術交流基金會（DAAD）文學創作獎學金的資助住在柏林。隔天早上我開始寫一篇短篇故事，內容發生在柏林的一家巴西酒吧中，主角是一位掮客，專門販賣他所夢到的往事。這篇故事在葡萄牙的《大眾報》發表後，相當受到歡迎。因此我意識到可以把這位主人翁——菲力士．溫杜拉——加以延伸、發揮，並開始把它寫成一部小說

《變色龍》讓我得以盡情發揮深藏我心中的某些執著與執念，特別是關於身分的認同感與記憶的脆弱性等問題。

安哥拉是一個年輕的國家，比我都還年輕。我十五歲時見證了它的誕生。二十出頭時我成為作家，是為了試圖了解安哥拉，以及思考我在這個新興國家中的自我定位。不管是個人還是人民，記憶對於自我認同的形成而言，是極重要的。記憶與認同是息息相關的。如今，儘管記憶可以被仔細研究並記錄下來，我們所有人卻仍不斷地在製造並相信謬誤的記憶。就某種程度而言，我們所有人都是虛幻不實的。

《變色龍》是一部關於記憶與認同建構的書。在此同時也期待它是一部極富幽默的諷刺小說，探討現今的安哥拉，這個在脫離共產集權統治之後、全力擁抱市場經濟的國家中，那些顯而易見、在短期致富卻又無法解釋其財富來源的一群人。這些人，正如我的書中主角偶然間所觀察到的一般，擁有明確又安全的未來。他們所缺少的是美好的過往，而這正是菲力士．溫杜拉能賣給他們的。

我認為本書在國際上能受到如此歡迎，並被譯為超過二十種以上的語言，要歸功於其中所提出的想法具備人類共通性。不論理由為何，全世界的人都在尋找更美好的過往，與其他的認同。（本文譯者／林祖誠）

起初只是一場夢◎裘瑟．阿古瓦盧薩（作者）

時光荏苒，在二○○一年的一個晚上，我夢見一位以販賣往事給安哥拉新興中產階級為生的男人。當時我正接受德國學術交流基金會（DAAD）文學創作獎學金的資助住在柏林。隔天早上我開始寫一篇短篇故事，內容發生在柏林的一家巴西酒吧中，主角是一位掮客，專門販賣他所夢到的往事。這篇故事在葡萄牙的《大眾報》發表後，相當受到歡迎。因此我意識到可以把這位主人翁——菲力士．溫杜拉——加以延伸、發揮，並開始把它寫成一部小說

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【中文版序】起初只是一場夢◎裘瑟．阿古瓦盧薩　 003
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