作者：陳濟民
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這個時代，有太多理由可以讓人絕望，
不過，我們仍舊可以說出盼望的話語。
10堂關於「盼望」的聖經課，
能讓習慣憂慮與恐懼的我們，
在當下活出那份植根於基督受死、復活與再來的偉大盼望。
專制政權仍然持續以暴力迫害人民，全球經濟的動盪與低迷依舊不見起色，被污染、破壞的大自然開始反撲；對基督徒而言，為了信仰而遭逼迫的陰影，也隱約浮現，此時此刻的我們，憑什麼能夠說出盼望的話語？
當滔天的苦難臨到，人們心中所建築的種種防禦體系，只能脆弱地俯首稱臣；「現實」總是以沛然莫之能禦的強大力量，摧毀人們的美好幻想。此刻，人們或是麻木，或是充滿絕望，而我們憑甚麼能夠說出盼望的話語？
然而，正是在啟示錄裡，使徒約翰的先知信息，給了我們觀看世界的另一角度，賦予我們一種穿透苦難現實的盼望話語：盼望的話語，來自看見那偉大榮耀的天上聖殿，體會守約之神已然來臨，上帝公義的審判必將臨到；盼望的話語，乃是明瞭那富裕強盛、充滿迷惑力量的邪惡權勢終將崩潰，而「世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠」；盼望的話語，乃是體會到基督門徒的受苦見證，才是最有力量的。
延續《保羅神學的十堂課》、《十架牧養學》的寫作關懷，華神榮休院長陳濟民老師，數十年來不斷研究、思索啟示錄，嘗試解析其中錯綜複雜、緊密連結的結構，找出最合理的詮釋方式，將上帝透過使徒約翰所傳達的先知信息闡明出來，挖掘出當中所蘊藏的無比盼望。如果你我仍懼怕末世的苦難，或是在暫時的富足與和平中失去了見證的勇氣，這本《盼望的話語：啟示錄的十堂課》，都將扭轉我們的眼界與行動，讓啟示錄那份突破了死亡與苦難的盼望，以及受苦、做見證的福音大能，再次向這個世代發聲。
「在第一世紀，基督徒是少數中的少數，不但被猶太教的人排斥，更活在獨裁專制的政治體系之下，隨時都有生命危險。他們生活中熟悉的經歷，是死亡與懼怕。 對這些處於弱勢的人，生活上的問題也造成了信仰危機，心中充滿各式各樣的問題：這種世界還有上帝嗎？老天有眼睛嗎？世界有公義可言嗎？為什麼上帝遲遲不主持公道？死了怎麼辦？我這樣堅持信仰，值得嗎？……啟示錄這本書寫作的對象，正是活在那樣氛圍的基督徒，而非在社會和政治上佔盡優勢的人士。」──摘自作者序
作者簡介：
陳濟民
1937年出生於日本神戶，畢業於香港伯特利學院、崇基學院，並獲美國西敏神學院道碩、神碩學位，以及英國曼徹斯特大學哲學博士學位。曾於香港、英國、美國加州等地牧會，主要服事領域為神學教育，擔任過香港中國神學研究院講師及教務主任（1978-82）、加州富勒神學院華人宣教系主任（1982-91）及中華福音神學院院長（1998-2004），2004年榮退後仍教學不輟。著作等身，計有《新約神學精要》、《未來之鑰：啟示錄注釋》（香港中國神學研究院）、《保羅神學的十堂課》、《十架牧養學：從哥林多前書學習教會建造》、《認識解經原理》、《新約倫理談叢》（校園）、《哥林多後書》（天道）等書。
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專制政權仍然持續以暴力迫害人民，全球經濟的動盪與低迷依舊不見起色，被污染、破壞的大自然開始反撲；對基督徒而言，為了信仰而遭逼迫的陰影，也隱約浮現，此時此刻的我們，憑什麼能夠說出盼望的話語？
當滔天的苦難臨到，人們心中所建築的種種防禦體系，只能脆弱地俯首稱臣；「現實」總是以沛然莫之能禦的強大力量，摧毀人們的美好幻想。此刻，人們或是麻木，或是充滿絕望，而我們憑甚麼能夠說出盼望的話語？
然而，正是在啟示錄裡，使徒約翰的先知信息，給了我們觀看世界的另一角度，賦予我們一種穿透苦難現實的盼望話語：盼望的話語，來自看見那偉大榮耀的天上聖殿，體會守約之神已然來臨，上帝公義的審判必將臨到；盼望的話語，乃是明瞭那富裕強盛、充滿迷惑力量的邪惡權勢終將崩潰，而「世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠」；盼望的話語，乃是體會到基督門徒的受苦見證，才是最有力量的。
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1937年出生於日本神戶，畢業於香港伯特利學院、崇基學院，並獲美國西敏神學院道碩、神碩學位，以及英國曼徹斯特大學哲學博士學位。曾於香港、英國、美國加州等地牧會，主要服事領域為神學教育，擔任過香港中國神學研究院講師及教務主任（1978-82）、加州富勒神學院華人宣教系主任（1982-91）及中華福音神學院院長（1998-2004），2004年榮退後仍教學不輟。著作等身，計有《新約神學精要》、《未來之鑰：啟示錄注釋》（香港中國神學研究院）、《保羅神學的十堂課》、《十架牧養學：從哥林多前書學習教會建造》、《認識解經原理》、《新約倫理談叢》（校園）、《哥林多後書》（天道）等書。
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