本書收錄於鄭政鐸所輯《玄覽堂叢書》,《玄覽堂叢書》所收版本多為珍本祕笈。其中《神器譜》作者趙士楨為火繩槍研究專家,所著《神器譜》對明清時期火繩槍的研製和使用,產生重要的影響。
《神器譜》鄭振鐸《玄覽堂叢書》北京圖書館藏有明抄本。此書成於萬曆二十六年,當年進呈並刊刻。前冠「進器疏」,並有王延世序,末附自跋,正文分「原銃」、「圖式樣」、「打放架勢」、「神器雜說」四個部分。明刊本合作一卷,《千頃堂書目》分作四卷,孫詒讓因而疑趙氏「別有認定足本」。恐未必然,蓋《書目》按上述四個部分,析作四卷。
「進器疏」力陳槍炮之利;「原銃」略敘火器淵源及其本人得銃之原由;「圖式樣」是「嚕密銃」、「西洋銃」、「掣電銃」和「迅雷銃」的構造圖,包括總裝圖、部件圖、附件圖及其簡要的文字說明;「打放架勢」是使用步槍的各個動作的圖示,附有文字說明;「神器雜說」計31條,分別介紹各種槍型的性能、優缺點、製造工藝、使用方法,以及火藥生產等等。
明代珍稀古籍,火器精華名作
仿原件(國家圖書館珍藏)印製,限量出版
《神器譜》成於萬曆二十六年,前冠「進器疏」,正文分「原銃」、「圖式樣」、「打放架勢」及「神器雜說」四部分,除以文字解說火器淵源、性能、優缺點、製造工藝、使用方法外,尚有多幅圖畫,詳述各種火器使用的步驟及方式、構造分解等等,且喜因保存完善,文字與圖畫皆清晰可讀。世界書局仿原樣印製,以新線裝精裝方式,完整呈現珍本秘笈的清晰樣貌,限量出版。
《神器譜》收錄於鄭振鐸所輯《玄覽堂叢書》,作者趙士楨窮畢生心力鑽研軍事火器,所著《神器譜》對明清時期火繩槍的研製和使用,產生重要的影響。
作者簡介:
趙士楨
字常吉,號後湖,溫州樂清(今杭州)人,生於明嘉靖三十二年(一五五三),卒於明萬曆三十九年(一六一一),其祖趙性魯,工於詩詞、書法,官至大理寺右丞寺副,曾參與修訂《大明會典》。趙士楨幼受祖父薰陶,亦善書法,早年遊於京師不得志,後偶書所作詩於扇上,宦官持之入宮,得明宗賞識,以布衣召入文華殿,初為鴻臚寺主簿,十八年後始晉升為中書舍人。
趙士楨自幼生長於海濱,少經倭患,深受其苦,故而留心軍事及火器,多番向抗倭名將胡宗憲、戚繼光部屬請教,歸結出彼長我短之處在於「倭之長技在銃,鋒刀未交,心膽已怯」,認識到火器在戰爭中的重要作用,於是「一意講求神器,欲期邊吏禦敵,憑藉勢焰,先挫兇鋒,然後易於接戰。」著意於火器訪求,並與林芳聲、楊鑑、葉子高等人日夕講究,反覆印證,研製出多種各具特色的火器,之後又將研究成果撰寫成《神器譜》、《續神器譜》、《神器譜或問》、《防虜車銃議》、《倭情屯田議》等著作進呈神宗,請求「恩准製造」,以充將士裝備。而其作《神器譜》等卷帙更是將火器的理論與實際製作、使用,科學化的呈現,對後世的火器發展產生了極大的影響。
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作者:趙士楨
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本書收錄於鄭政鐸所輯《玄覽堂叢書》,《玄覽堂叢書》所收版本多為珍本祕笈。其中《神器譜》作者趙士楨為火繩槍研究專家,所著《神器譜》對明清時期火繩槍的研製和使用,產生重要的影響。
《神器譜》鄭振鐸《玄覽堂叢書》北京圖書館藏有明抄本。此書成於萬曆二十六年,當年進呈並刊刻。前冠「進器疏」,並有王延世序,末附自跋,正文分「原銃」、「圖式樣」、「打放架勢」、「神器雜說」四個部分。明刊本合作一卷,《千頃堂書目》分作四卷,孫詒讓因而疑趙氏「別有認定足本」。恐未必然,蓋《書目》按上述四個部分,析作四卷。
「進器疏」力陳槍炮之利;「原銃」略敘火器淵源及其本人得銃之原由;「圖式樣」是「嚕密銃」、「西洋銃」、「掣電銃」和「迅雷銃」的構造圖,包括總裝圖、部件圖、附件圖及其簡要的文字說明;「打放架勢」是使用步槍的各個動作的圖示,附有文字說明;「神器雜說」計31條,分別介紹各種槍型的性能、優缺點、製造工藝、使用方法,以及火藥生產等等。
明代珍稀古籍,火器精華名作
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《神器譜》成於萬曆二十六年,前冠「進器疏」,正文分「原銃」、「圖式樣」、「打放架勢」及「神器雜說」四部分,除以文字解說火器淵源、性能、優缺點、製造工藝、使用方法外,尚有多幅圖畫,詳述各種火器使用的步驟及方式、構造分解等等,且喜因保存完善,文字與圖畫皆清晰可讀。世界書局仿原樣印製,以新線裝精裝方式,完整呈現珍本秘笈的清晰樣貌,限量出版。
《神器譜》收錄於鄭振鐸所輯《玄覽堂叢書》,作者趙士楨窮畢生心力鑽研軍事火器,所著《神器譜》對明清時期火繩槍的研製和使用,產生重要的影響。
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趙士楨
字常吉,號後湖,溫州樂清(今杭州)人,生於明嘉靖三十二年(一五五三),卒於明萬曆三十九年(一六一一),其祖趙性魯,工於詩詞、書法,官至大理寺右丞寺副,曾參與修訂《大明會典》。趙士楨幼受祖父薰陶,亦善書法,早年遊於京師不得志,後偶書所作詩於扇上,宦官持之入宮,得明宗賞識,以布衣召入文華殿,初為鴻臚寺主簿,十八年後始晉升為中書舍人。
趙士楨自幼生長於海濱,少經倭患,深受其苦,故而留心軍事及火器,多番向抗倭名將胡宗憲、戚繼光部屬請教,歸結出彼長我短之處在於「倭之長技在銃,鋒刀未交,心膽已怯」,認識到火器在戰爭中的重要作用,於是「一意講求神器,欲期邊吏禦敵,憑藉勢焰,先挫兇鋒,然後易於接戰。」著意於火器訪求,並與林芳聲、楊鑑、葉子高等人日夕講究,反覆印證,研製出多種各具特色的火器,之後又將研究成果撰寫成《神器譜》、《續神器譜》、《神器譜或問》、《防虜車銃議》、《倭情屯田議》等著作進呈神宗,請求「恩准製造」,以充將士裝備。而其作《神器譜》等卷帙更是將火器的理論與實際製作、使用,科學化的呈現,對後世的火器發展產生了極大的影響。
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