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童年人類學(上下冊)

The Anthropology of Childhood:Cherubs, Chattel, Changlings
童年人類學(上下冊)
  • 作者:大衛.蘭西
  • 定價:NT$1200
  • 優惠價:79NT$948
  • 優惠截止日:至2017年11月26日
  • 運送方式:超商取貨、宅配取貨
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內容簡介各界推薦章節試閱推薦序目錄購物須知

養兒育女真有個萬用的法則嗎?
本書從生育、養育、教育談到遊戲、工作,
以古希臘、埃及到今日歐美、非洲、東南亞、台灣等兩千筆案例,
帶領讀者重新思考孩子的價值、為人父母的意義。


◎本書榮獲2015年美國圖書館學會《選書》「傑出學術著作」獎。

蘭西把我們從深受束縛與文化限制的童年概念中解放出來……他讓我們得以對當今的中產階級兒童置身其中的那種壓力過大、安排過度而且商業化過頭的世界想像出不同的選項。──明茨,德州大學奧斯汀分校教授,著有《哈克的木筏:美國童年史》

當非洲孩童在工廠賺錢與在街頭討生活,歐美孩童卻處於完美的萬聖節裝扮與過度營養之中。在這極端的兩個世界裡,一邊擁有太少的童年,另一邊卻有太多的童年,那一種才是人類社會的普遍狀況?好壞真有絕對標準?

◆兒童是寶貴、天真而且異常可愛的小天使
如何看待孩童深受文化的影響。在人類漫長的歷史上、在今日世界大部分地區裡,看待孩童的方式都與現在的我們所熟悉的不同。大多時候,他們不是小天使,而被視為私人財產或是沒有用處的累贅,直到他們成長為有用的人,或被社群接納。

◆對兒童來說,這是最好的時代,也是最糟的時代
今日為了孩子,從萬聖節的可愛裝扮到童書繪本的教案步驟,家長都全心投入。但在不久前,萬聖節還帶有讓孩子走出家門去試膽的用意。而比起引導學習,主動觀察更是動物與人類社會的主流。在許多社群中,透過學習與考驗,才能使孩子成為被族人接受的一員。但今日我們安排好所有的一切,孩子依據教案或是家長提出的模式去學習、玩耍。嬰兒在一出生時即被家人接納,看似過著更輕鬆、快樂的生活,卻是剝奪了他們為求生存而發展的觀察力、主動性、社會化能力。於是,當今日家長抱怨孩子長大後沒有責任感,啃老族日增時,或許該反思的是大人對待孩子的方式,那不一定是極端的過度保護,而是原本眾人以為好的教養方法。

◆我們處在「怪異」社會發展出來的教養方式中
作者從古埃及、希臘羅馬到今日的歐美、非洲、大洋洲、台灣等數千筆資料歸納出,人類看待、教養孩童的那些看似不太「正常」的方法,像是老人至上、或不把幼兒當人看,才是「普遍的模式」。今日以歐美為中心的「怪異」社會發展出許多教育方式與心理學、教育學理論,試圖把孩子養得更好。不過這些百年來發展出的教養方法,在歷史上僅占了很短暫的一段時間,卻成為今日親職教養的主流,其實它們需要不斷反思與驗證,而且也不見得正確。

◆懷疑自己的教養方法前,先看看大多數人類都怎麼做……
當我們把養兒育女視為父母的責任時,不妨看看其他社會,你會發現有些地區親友照顧小孩的時間遠比父母還多。本書的人類學案例,足以否決許多看似全人類通用的學說,提供更全面的視角,使目前心理學、教育理論獨霸的現象得到一些平衡。下次對自己的教養與看待孩子的方式產生質疑時,或許,不必急著懷疑自己沒有盡到作父母的責任,因為大多數人類都不是這樣。

作者簡介:

大衛.蘭西David F. Lancy 

猶他州立大學的人類學榮譽教授。編撰過數本探討童年與文化的著作,包括《認知與數學的跨文化研究》(一九八三)、《研究兒童與學校》(二○○一)、《在母地玩耍:兒童學習的文化慣例》(一九九六),以及《童年學習的人類學》(二○一○)。曾兩度擔任富爾布萊特學者,主要的田野經驗包括賴比瑞亞、新幾內亞和猶他州摩門教。2011年獲猶他州立大學頒發傑出學者獎。其主要學術資歷都不在主流的學術重鎮,也非理論型的作者,但其作品皆由重要的學術出版社發行。

相關著作:《童年人類學(上)》《童年人類學(下)》

譯者簡介:

陳信宏

專職譯者,曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項,並以《好思辯的印度人》入圍第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。近期譯作有《1491:重寫哥倫布前的美洲歷史》、《世界為何存在?》、《愛的進化論》等書。

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各界推薦
得獎紀錄:2015年美國圖書館學會《選書》「傑出學術著作」獎名人推薦:◎強力推薦

石易平/輔仁大學社會系助理教授

梁莉芳/陽明大學衛生福利研究所助理教授

陳懷萱/「百工裡的人類學家」共同創辦人

番紅花/作家

藍佩嘉/台灣大學社會系教授

羅永清/荷蘭萊登大學文化人類學暨社會發展研究所博士,屏東大學原住民族健康休閒與文化產業學士學位學程助理教授

◎專家好評

這可能是新手父母唯一需要的一本書。──《紐約時報》

終於有像本書這樣豐富充實的著作,能夠讓教養的文化詮釋,跳脫對特定國家民族的刻板印象文化論,也跳脫...
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章節試閱
1

兒童來自何處?

人類學家的否決

美國人是全世界最講究個人主義的民族。

發展心理學這門領域充滿了種族優越感,完全受到歐美觀點的宰制。

人類學裡有一項源遠流長的傳統,至少可追溯到米德的《薩摩亞人的成年》一書,這項傳統提醒了我們心理學存在著受限於特定文化的缺陷。米德的著作削弱了心理學家霍爾聲稱壓力是青年期無可避免的一部分的說法。另一個比較不為人知的例子,則是馬凌諾斯基在更早之前根據自己在特羅布里恩群島從事的田野調查以批判佛洛伊德的伊底帕斯理論。放諸四海皆準的認知發展階段論(例如皮亞傑的理論)也遭遇了...
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推薦序
由《童年人類學》的聯想

杜明城

筆者一九八〇年代在南加大(University of Southern California)求學時師事史丹佛大學出身的人類學家William Rideout,史丹佛是當時「教育人類學」的重鎮,由George Spindler領軍,主要是運用人類學方法於教育情境,並探討學校與文化之間的交互作用。單看幾本書的書名,像Schooling in the Cultural Context(《文化脈絡間的學校教育》),Educational Patterns and Cultural Configuration(《教育模式與文化形貌》),Doing the Ethnography of Schooling(《學校民族誌的實踐》),Education and Cult...
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目錄

1 兒童來自何處?
2 兒童的價值
3 生育決定
4 全村協力
5 學會懂事
6 彈珠與道德
7 雜務課程
8 不上不下
9 馴養自主學習者
10 太少童年?還是太多?

中外文對照及索引
本書參考書目
各章資料出處
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