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允晨文化

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返鄉記：李遠哲口述傳記

作者：李遠哲口述、黃進興、李有成、林易澄訪談
出版日期：2024-01-05
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會不會有不同的選擇？我會說，從小時候到現在，從出去到回來，對於這些選擇，我從來都沒有後悔。現在來看，我年輕時候的兩個理想，成為優秀的科學家，算是做到了。但時代有新的挑戰，我們的社會也需要更多的改革跟努 ...

寂寞寂寞不好：馮勃棣劇本集

作者：馮勃棣
出版日期：2020-02-01
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不要隨便終結孤單，除非你已經學會了終結愛情。紀蔚然X易智言X庾澄慶X柴智屏X李焯雄「神說，要有光，就有了光。」——創世紀‧章3節這段經文充滿創作隱喻。一來是那從無到有的過程；二來，我也期許我的作品像光 ...

刺蔣：鄭自才回憶錄

作者：鄭自才、張文隆
出版日期：2018-01-15
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刺蔣案第一手揭密！一段台灣人不能不知道的過往，一本台灣人不能不看的書王秋森‧陳婉真‧張英哲‧黃文雄‧艾琳達 鄭重推薦1970年4月24日，紐約時代廣場飯店一聲槍響，驚動世界，震動台灣執政高層，這一槍 ...

街頭劇場

作者：謝三泰
出版日期：2023-12-05
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一九八○年代中期，被禁錮已久的臺灣社會，在黨外運動方興未艾的浪潮中猶如怒濤，展現驚人的生命力與創造力，狂暴掙脫著近四十年的束縛與噤聲。這解放的政治動能，以各種天馬行空的創意，在臺北的街頭恣意綻放，為這 ...

中國民族主義與文化霸權（增訂新版） ：儒教及其典籍之解構

作者：莊萬壽
出版日期：2024-01-05
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本書是台灣第一本具有學術性、通俗性的破解中國民族主義與文化霸權的專著。本書從四個系統去解構中國民族主義：1.空間：中國在天下文化中心，而又不斷膨脹，天下一統屬於中國。2.民族：中國華夏族是最優秀的人， ...

戰後台灣的日本記憶：重返再現戰後的時空

出版日期：2017-04-01
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深度探討戰後台灣日本記憶的形成與變化，讓台灣讀者對戰後的日本記憶有了更深刻的體會和認識。1945年至今，已經過了七十多年， 直到今天，台灣對日本時代的歷史記憶依然鮮明，不少沉寂的往事，不時被喚醒；何以 ...

儀式、社會與族群

作者：鄭依憶
出版日期：2004-04-10
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這是關於台灣賽夏族社會文化研究的人類學小書。第一部份透過對賽夏人的三個歲時祭儀之象徵分析，不僅使我們得以掌握賽夏社會結構上的不固定特質，也提供臺灣人類學界探討社會結構的另一種研究方式的可能性。第二部分 ...

台灣人在眷村：我的爸爸是老芋仔

作者：曾明財
出版日期：2016-12-05
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姚立明 鄭重推薦兩年前我曾說：「我們也許會有不同的過去，但是我們一定會有相同的未來。」曾家的眷村經驗不同於其他外省家庭的眷村經驗，明財兄讓大家看到彼此不同的過去，目的應該也是希望我們會有相同的未來。— ...

台灣主體性的建構

作者：李永熾
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台灣這個場域過去是外來政權對外發展或侵略的基地、跳板，從來沒有自我空間的自主性；住在這裡的居民過去都是外來政權奴隸驅使的對象。從來沒有做過頭家主人，喪失了做為一個主體資格。現在，我們必須恢復台灣這個空 ...

歷史主義與歷史理論

作者：黃進興
出版日期：1992-03-15
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「歷史主義」原是作者就讀台大史研所的碩士論文。雖然主觀裡，作者不甚滿意，但他做了留作自己少時習作，心靈記錄的選擇。本書第二個單元：「歷史理論」，主要涉及「分析式歷史哲學」的討論。在某一種意義，反映的則 ...

謊言帝國—中國雞年紀行

作者：索爾孟
出版日期：2006-11-01
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2005年在中國農曆中恰巧是雞年，中國各地發生難以勝數的反抗事件：農民暴動、宗教造反、工人罷工、民運份子請願、環保運動等。隨著中國日益向世界開放，藉網路資訊之助，消息更為靈通的人民，紛紛挺身反抗共黨獨 ...

自由主義與新世紀臺灣

作者：殷海光基金會
出版日期：2007-07-01
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本書收錄殷海光先生學術基金會舉辦的「自由主義與新世紀台灣」研討會的十篇論文。雖然論文題材互異，但「自由主義」的主題一以貫之，由此可見自由主義充滿生命力，可以與各式當代議題互相關聯，成為「與時俱進」的一 ...

和電梯說話的男人

作者：大衛‧席克勒
出版日期：2013-07-01
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害羞寡言的傑姆斯‧布蘭屈，心裡藏著兩個秘密。第一個秘密，是傑姆斯口袋裡有一副蛋白石耳環。這副價值不菲的耳環，來自一位滿頭白髮的陌生人。白髮男子在某間地下密室裡告訴單身的傑姆斯：你很快就會有對象了……第 ...

兩家爭鳴—反右派鬥爭

作者：朱正
出版日期：2001-04-10
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本書是對1957年發生的那場反右派鬥爭的認真的研究和忠實的敘述。書中集中寫的是發生於1957年夏季前後大約半年之中的事情，但它實際涉及二十世紀三十年代至八十年代中國知識界和政壇的許多情況，時間跨度超過 ...

錫雍的囚徒

作者：殷惠敏
出版日期：1990-02-15
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在瑞士日內瓦湖北端一個名為「錫雍」(chillon)的古堡，在宗教改革時代，曾是囚禁「異端份子」的所在，而死於錫雍的囚徒，自十六世紀後期開始，到十七世紀，計有超過四十五人之多，這血跡斑斑的歷史事實，令 ...
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