本書立足於古今對話、中西比較，從文化、哲學、宗教、文學與文學理論融合互動的層面，對中國古代文論精神意蘊進行了全方位的探討。
中國古代文論是中國古代文化的組成部分，古代文論的發生、發展及演變既以儒道釋文化為思想背景和精神資源，面古代文論本身又是三代文化巨苑中一道靚麗的風景。
本書力圖在民族文化和民族精神的層面揭示古代文論的理論意義和當代價值；緊緊扣住古代文論與儒道釋文化的關係，在古代文化的思想背景和精神源流中，把握並闡釋古代文論的演進脈絡和理論精粹。沿著這一思路，本書力圖在民族文化和民族精神的層面提示古代文論的理論意義和當代價值。具體內容包括先秦文論、兩漢文論、魏晉南北朝文論、唐宋金元文論、明清文論、近代文論共六章。
作者簡介：
袁濟喜，1956年生，上海人，1985年畢業於中國人民大學中文系，文學碩士。1990年曾赴日本九州大學訪學。現為中國人民大學中文系教授、博士生導師；兼任中外文藝理論學會、中華美學會理事等職。代表著作有《六朝美學》、《古代文論的人文追尋》、《傳統美育與當代人格》，主撰的《六朝清音》獲第五屆國家圖書獎。
章節試閱
第一章 儒家文論與精神價值
儒家文論是中華民族文化精神的薈萃。它集中表現了中華民族的心理世界與文化觀念。這就是注重從人性論角度考察文學現象，將文學現象置於整個天地人的關係中去論證，凸顯了人在自然界的主體地位，強調文學理論中的精神意蘊，將文學價值與人格修養相溝通，並且從天人相通的角度論證文學與人的關係問題，將文學理論的精神蘊涵提升到人類學意義的高度去認識。儒家文論與儒家整個思想體系一樣，成為建構中國封建社會文學理論的主流意識，主要是因為它的精神價值觀念的支持，使得它有著堅實而厚重的人格精神基礎，剛健向上，厚德載物，是儒家人格精神通向文學精神世界的津梁。它構成了中國古代文論精神與人格精神的一致性，也是中國古代文論區別於西方文論的一個顯著特點。當然，它的積極因素與消極因素是並存的，是需要我們在今天仔細加以辨別與分析的。
儒家文論的創始人當首推孔孟，他們對於中國古代文論的精神價值觀起著主導的無可替代的作用，這是毋庸置疑的。因而評價儒家文論精神當然要先從孔孟說起。不過筆者認為，真正確立儒家文論的精神價值觀，將它總結為一種系統的文學理論觀念體系，並深刻影響長達幾千年中國封建社會的人物，要數荀子與他的思想。作為一種中華民族文化心理所承載的文學理論精神價值，不能僅僅依恃形而上的精神哲學與道德哲學，而必須要有堅實的文化人類學理論作為基礎，要有歷史哲學的融會與支撐，而在這一點上，僅僅依靠先驗的道德倫理學說顯然是不夠的，正是在這一點上，能夠兼融儒家道德哲學與法家的歷史哲學，以及道家理性精神的荀子文論，實際上是儒家文論精神的最後完成者。荀子文論既傳承了先秦儒家文論精神，又繼往開來，融人中國封建社會長期的意識形態。
第一章 儒家文論與精神價值
儒家文論是中華民族文化精神的薈萃。它集中表現了中華民族的心理世界與文化觀念。這就是注重從人性論角度考察文學現象，將文學現象置於整個天地人的關係中去論證，凸顯了人在自然界的主體地位，強調文學理論中的精神意蘊，將文學價值與人格修養相溝通，並且從天人相通的角度論證文學與人的關係問題，將文學理論的精神蘊涵提升到人類學意義的高度去認識。儒家文論與儒家整個思想體系一樣，成為建構中國封建社會文學理論的主流意識，主要是因為它的精神價值觀念的支持，使得它有著堅實而厚重的人格精神基礎，剛...
目錄
緒論
第一節中國古代文論精神的分析
第二節中國古代文論精神的文化特性
第一章儒家文伭與精神價值
第一節“觀乎人文以化成天下”
第二節文藝精神與人格本體… …
緒論
第一節中國古代文論精神的分析
第二節中國古代文論精神的文化特性
第一章儒家文伭與精神價值
第一節“觀乎人文以化成天下”
第二節文藝精神與人格本體… …
購物須知
退換貨說明：
會員均享有10天的商品猶豫期（含例假日）。若您欲辦理退換貨，請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。
收藏
二手徵求有驚喜
2025專利防護中