1比亞外的女力世界

二○○九年蹲點成員：陳克威（大鬍子影像工作室導演）

【打開初衷】

 注目地點：克威蹲點是桃園比亞外部落，這也是他的第一志願

 入選原因：第一屆「蹲點‧台灣」試辦，意外有研究所學生來報名。在繁重的論文壓力下，當時就讀政治大學廣播電視所碩士二年級的克威說，他想給自己的青春留下註解，想讓傳播的意義重新被看見，於是，他成了第一屆唯一的研究所蹲點學生。

在雲霧繚繞的秀逸山間，都會男孩陳克威遭遇許多命中的第一次：一個都市聳第一次到部落、第一次在四處果園農地的環境生活、拍第一支紀錄片、第一次得紀錄片獎、第一次發現自己可以拍紀錄片。

「蹲點．台灣」十周年的二○一八年，陳克威已是拍過無數支微電影和廣告的導演，還是個一歲四個月的孩子之父。作為「蹲點．台灣」第一屆學生，二○○九年時，他是政大廣電所研二生；熟人都說陳克威是個「非常理性」的人，十年滄桑後，他理性依舊，只是現實生活讓他更加沉穩。

談起當年蹲點的桃園復興鄉比亞外部落，克威陷入遙遠卻親切的記憶裡……

「一直很想在這裡的雲海上看見夕陽，

總覺得一定很美。

但到了第十二天，我們才覺悟，這裡叫做『霧繞』，

想在這看見夕陽，那真的得向耶穌祈禱。」

這是他十年前在比亞外寫下心得。

挑戰「霧繞」一詞，以為可以衝破霧繞

主修外文系，出路令陳克威徬徨，從小就是「電視兒童」，經常陷入灑狗血的劇情而無法自拔，索性去念政大廣電所。研一升研二暑假前，所裡的盧非易老師推薦他參加中華電信基金會的「蹲點．台灣」；找來師大圖文傳播所研一生的大學同學古哲毓為夥伴，順利被分到第一志願的比亞外蹲點。

「當時看一切都很新奇，又有點怕怕的。」十年後克威沒忘記他們從山下一路晃晃搖搖兩個小時車程，抵達這座部落的第一印象，「完全是一座世外桃源！」按照蹲點計畫規定，出發前他們已擬定了一個服務大綱，陳克威負責規劃腳本與拍攝，「到了當地，一開始我們照表操課，前幾天是有什麼就拍什麼。」

入住接待他們的甘長老家－－這位五十來歲的部落Ina帶著幾個未成年的孫女孫兒，孩子們時不時一大早就闖進他們房間，催促兩位大哥哥：「稀飯都冷囉！」與這家人和部落人朝夕相處，「坦白說，直到最後五天才慢慢把影片議題確定下來。」

年少難免有點輕狂的陳克威與古哲毓身處雲霧環繞的比亞外，總認為可以站在海拔一千公尺高處眺望夕陽，不信邪地幾度想挑戰當地人自稱的「霧繞」這泰雅名詞。曾拉著部落孩子們，開著部落族人的貨車在狹窄山路上狂飆甩尾，在伸手不見五指的雲霧中反覆鳴著喇叭，但夕陽始終躲著他們，不曾現身過。

「阿信」們撐起比亞外，男人都跑哪裡去了？

比亞外景致固然美麗不可方物，然而迄今回想起來，真正打動並牽引他們在重返部落多次的卻是裡面的人，以及他們看似滋味淡然卻耐人尋味的生活。

「我們確實帶著刻板印象進入部落，但我們自己會有些省察，進去後倒沒有太強烈的震撼。只是我們會期待原住民有原住民的某些模樣，想像與現實間落差不小。」回首看，陳克威坦承，「和多數人對原民男性勇猛的刻板印象不同，我們在比亞外的女人身上看見力量。」部落裡靠著女性長輩和女孩們撐持著，所謂「勇士」－－男士明顯極少，多數都到山下謀生，青年、男孩都寥寥無幾人，觀察到這現象後，「我們的片子就從數位鴻溝轉成以人口外移為主軸。」

陳克威這支紀錄片處女作中呈現大量女性視角，男性相對少；聚焦在小孩子以及留下來的人身上，等於是採反面角度「透過暗示點出青壯人口外移的現況。比亞外的女人讓我們想到日本的『阿信』，以及傳統的東方女性堅毅特質，然而，卻又有些不同。」（

親睹部落面臨從慣行農法過度到有機耕作的兩難

那些日子裡，甘長老經常跟陳克威聊起自己的兒女，「正如同偏鄉的隔代教養家庭，身邊總是圍繞著大小不一的孫子，但卻老看不見女兒和兒子，她一個人就這樣守著老屋，熟練地照顧小孩。」

也會在凌晨四五點曙光初現的比亞外，看見充滿朝氣的甘長老正要去割草，稍晚些就見到她在烈陽下全副武裝；週日，作為部落長老的她會站上台為部落祈福、為族人禱告…「你可以在她身上看到比亞外女人的力量。她偶爾也會背著孩子一邊割草、抱在懷裡參加禮拜，那時，那股力量就更複雜、也更偉大了。」

今日的比亞外已是一顆閃亮的原民部落明珠，境內的有機種植常被作標竿，並獲得「幸福社區」美譽。但蹲點那些天裡，陳克威親睹部落面臨從慣行農法過度到有機耕作的兩難，「那時候，有個團隊在福山農場做有機種植，剛好他們來比亞外建議部落如何轉作有機種植。雖然福山團隊會補助些經費，但部落本身不僅得更改原來的習慣，還得投入一些費用才能開始作有機。」眼見部落面對有機農業一事，意見極其分歧，「像尤浩長老是想做，但有些人則不看好」。

只要與平地人的經濟體制一產生連結，原住民的生活就會變調

當時正值暑假，滿多部落青年都回到比亞外，這兩個都市青年與部落青年一起運動、游泳、瀑布跳水的互動密切中，逐漸體會何以部落留不住青壯男性。甘長老的話，言猶深印在陳克威腦海裡：「以前大家都在山上，自給自足，沒什麼錢的問題；現在開始需要賺錢過生活，山上又沒什麼發展，小孩子得上學，耆老們得生活，青壯年只得出去賺錢。」

看到部落在現實生活中的無奈，陳克威說，「也不知道從什麼時候開始，山上與山下的生活愈來愈像了，部落人要擔心的不再只是單純收成問題，而是這些收穫能轉換成多少貨幣，貨幣又能買多少東西？這或許不是比亞外部落才有的問題吧？只要與平地人的經濟體制一產生連結，原住民的生活就會變調。」

這些問題都是陳克威不曾遇到過的，原來在人間仙境般的比亞外蘊藏了許許多多難以克服的現實問題，每天手持著攝影機背後，他們融入部落的生活，思考如何以自己拍的片子去詮釋部落的狀態，「我很難具體說造成哪些果，但那段日子到今天印象還很深刻，在記憶裡也占了滿大的比例。」日後，陳克威返回尋常生活，與其他蹲點的同學交流，大家普遍認為，「去了才發現自己是滿無知的，對很多東西並不瞭解；去了成長的是學生，我們無法帶給部落什麼，反而是部落給我們東西比較多。」

第一次拍的兩支紀錄片都得獎，確認了自己可以做這件事

《比亞外》紀錄片陸續讓陳克威拿了「攝區二三事」紀錄片徵件競賽等獎項，「一個是亞軍，一個是佳作。都是紀錄片的第一次，覺得滿鼓舞的。」聊起蹲點的影響，「其實光是可以拍紀錄片這件事情就覺得影響滿大的，如果沒有去蹲點，也許就不會做現在的工作了。等於說我人生第一次拍的兩支紀錄片都得獎，確認了我可以做這件事。」

十年過去，陳克威仍未忘卻比亞外部落幫他們取的泰雅族名，「在當下甚至到現在都還滿有感覺的，雖然名字用到的機會不多，但這是一種感情。」在他們剛下山那幾年，曾幾度回到比亞外，「很像一個家人回家，滿溫暖的感覺。」

如今常常以導演身分記錄蹲點計畫的陳克威，回頭看現在的學弟妹，「我覺得進入社區的興奮感，以及接觸到一個不同文化的趣味感仍是一樣的。差別是社區愈來愈有經驗了。」幾年前，他跟拍屏東永樂社區即發覺，「他們已經接待了四、五次了，甚至比去的學生更有經驗；反而是學生要學習如何去蹲點，學習在當下去跟在地的長輩、同輩互動。」

二○○九年的夏日，似乎開啟了陳克威透過各種角度拍攝台灣各角落的契機，日後的工作跑遍許多部落，等於是重新認識這塊土地，「雖然目的性更強，不像去比亞外蹲點那麼單純，感覺不一樣。蹲點是有點體驗，有點冒險的感覺。」

在現實壓力中，透過傳播專業重拾理想

穩重的陳克威談起現在的工作，「都是為了生活。」但他沒忘記理想，「最近我常常回到學校（政大），和老師們討論如何運用我們的傳播專業，在充滿混淆假造的新聞環境裡，找出一條路。」

「我記得當時八月時，他們跟我們分享了賣相不好，但甜度其實很厲害的水蜜桃。」陳克威幽幽地回味……看似短暫的十五天，影響如此綿長，偶爾隱隱浮現於現實生活中。或許就如同他自己當時蹲點日誌所寫的：「看見比亞外的女人這麼厲害，比亞外的未來絕對不會缺少力量。在這裡待個幾天就可以發現，部落的新血幾乎都是女孩子……，雖然現在還只比我們的膝蓋高一些，但她們長大以後的作為值得期待。二、三十年後，已經年近半百的我們，或許也能夠和他們一起為比亞外做些什麼吧，我們是這樣希望著。」

1比亞外的女力世界

二○○九年蹲點成員：陳克威（大鬍子影像工作室導演）

【打開初衷】

 注目地點：克威蹲點是桃園比亞外部落，這也是他的第一志願

 入選原因：第一屆「蹲點‧台灣」試辦，意外有研究所學生來報名。在繁重的論文壓力下，當時就讀政治大學廣播電視所碩士二年級的克威說，他想給自己的青春留下註解，想讓傳播的意義重新被看見，於是，他成了第一屆唯一的研究所蹲點學生。

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前言

偉大的渺小．渺小的偉大

文／古碧玲、高世威

旅行，從來不是為了到達一個目的地，因為，「旅行」是一個動態的過程，唯有用心在當下，才能發現璀璨的風景。二○○九年起，每年夏天，一群大學生頂著盛夏的熾熱，用十五天的蹲點來證明自己的青春、探詢自己的價值，若干年後，當他們重新看這段記憶，也重新看見了自己的初衷。

二○○九年，夏至的熱情

曾有人這麼說過，如果你想知道○•一秒的意義，可以去問一位短跑選手。那麼，如果你想知道「十五天」對一個大學生的價值，那就去蹲點吧！

故事是這麼開始的……

二○○九年，夏至的午後，我們前往拜訪了政大廣電系的盧非易老師，聊著基金會的偏鄉社區故事，也聊著即將到來的大學生暑假生活，突然，有種不言可喻的默契在流動著：這兩個因素結合的可能性︙︙。「服務學習不該只是一種形式化的過程」盧老師緩

緩說著「它應該有著更多的社會意義……」，「那就來蹲點吧」我們幾乎同時的說出口。

基金會自二○○六年成立後，在許多偏鄉社區或部落推動縮短數位落差與深耕社區文化產業，目前在全國有近百個長期耕耘的社區或部落，若能媒合學生利用暑假到這些社區或部落住上半個月，或許能激出不一樣的火花，於是，一個「蹲點」的雛形由然而生。

「要怎麼蹲呢？」這是衍生的第二個問題，十五天，不算太長，若沒好好規劃，可能在一個打盹的光景中就結束了。於是，在接續的討論中，我們慢慢理出頭緒：既然是一種體驗生活的學習服務，那麼，「服務」的過程是必要的元素，再者，記錄下這十五天的故事，也是讓記憶亙古銘新的方式，於是，「一手服務，一手記錄」的「蹲點．台灣」計畫，在二○○九年的夏天，出發了。

一手服務， 一手記錄

「蹲點．台灣」計畫的「一手服務，一手記錄」，有著它特殊的核心意義，因為「服務」應該是一種雙方共同成長的過程，而不是「施」與「受」的單向行為，所以我們會要求參與蹲點的同學，必須在出發前先和蹲點社區（部落）聯絡，瞭解社區的現狀與發展方向，並評估社區的需求與不足；最後，再依自身的學、經歷與能力，和社區共同設計出一份服務計畫，必須在十五天內和社區共同執行完畢。

由於我們完全不設限服務的內容、服務的類型，目的是希望同學依各個社區的需求進行設計，所以蹲點期間的服務過程也充滿了許多驚奇。例如：建築系的同學，幫部落完成即將新建的活動中心模型；電影系的同學，幫社區拍攝社區簡介影片；英文系的同學，幫

教會的小朋友複習英文課程；廣電系的同學，開設影像剪輯課程，帶領社區青年共同完成一支MV；視覺傳達系的同學，和社區伙伴共同完成社區圍牆的彩繪；音樂系同學教社區老人拉南胡、牙醫系同學向部落族人宣導口腔衛生、地理系同學帶領孩子以「定向越野」

的方式，探索自己的家鄉。此外，還有些不一樣的服務內容，例如教導戲劇表演課程、協助文化數位典藏、協助建置網站……等等，每一項服務計畫，都是同學和社區（部落）共同完成，這樣的過程，讓同學深深體會服務真諦。

除了服務的任務，我們更期待蹲點同學把這十五天蹲點的點滴心情記錄下來，因為剎那的感動有可能成為永恆的記憶，所以每天撰寫心情日誌也成了蹲點的重要課題；此外，為了鼓勵蹲點同學可以真正「蹲下來」傾聽土地的聲音、傾聽在地文化的呼吸、傾聽人們

汗滴背後的故事，所以蹲點同學必須在蹲點期間，找到一個社區的故事，拍攝一支十分鐘的微紀錄片。

其實，拍攝一支微紀錄片，重點並不在於影片本身，而是拍攝的過程，學習觀察、學會聆聽，進而融入當地，在一連串的碰撞、思考、生活當中，重新認識自己、認識這塊土地，就如二○○九年參與蹲點的古哲毓說的：「這片土地不單靠誰的獨白，你、我、每個人都期待在攝影機底下睜大雙眼的孩童們，如何在以後替部落寫下嶄新的扉頁。」

青春壯遊， 社會實踐家

十五天，對大學四年的生活，會是怎樣的漣漪，二○○九年蹲點的莊傑夫說道：「現在想起，畫面還是如此清晰，這段美麗時光，真真實實的『紀錄』在腦海。眼睛是我的鏡頭，記憶是我的底片，孩子們的笑聲是最動人的配樂。」

是的！十五天，不算長，但對於參與蹲點的同學，卻可能是大學四年中最鮮明的回憶。當同學們懷著滿腔抱負與熱情，誓言用十五天去幫助社區（部落），到了當地，才發現原來「到了部落以後，發現自己的能力遠超乎於我想像中的不足。去除了身旁熟悉的各個因子，反而讓我看清，自己究竟是怎麼樣的人。」二○○九年蹲點同學游煖湲在部落格中寫下自己的心情。

於是，將自己放空、歸零、重新認識自己，成了每一位蹲點同學的必經歷程。二○一三年房星余在部落格中寫道：「如果沒有走過，我可能一直被侷限於社會裡編織出來的那些美好；如果沒有做過，我可能一直是一個逐漸被社會化的無知學生，然後嘴裡喊著愛台灣，卻完全不知道我生活的這片土地是如何的存在、是如何的和我一起活著。」；二○一○年，劉清瑩也覺得：「這是一趟自我反省的旅程，改變我的人生觀。知足常樂，平凡就是福，許多慾望都是多餘的，導致自己的眼睛看不見真正的人生價值。」

經過一連串的自我探索與自我妥協後，同學們終於學會了傾聽，傾聽人們的聲音，也傾聽自己的心跳；當你真正「蹲下來」之後，你將會看到不一樣的視角，也開始重新學習成長二○一三年蹲點的李佳芸說：「這裡的綠草大樹能依照自己的意思自由舒展，不須被修剪成特定的模樣，而從早到晚皆有不同的動物輪流出沒活動。在這裡，第一次深刻體會到所謂與萬物的共生、共榮、共存。」；二○一○年鄒隆娜也感受到：「我們紀錄的是活生生的人，是真實的人生，是沒辦法預期的故事。從每個小朋友的身上，我們都見證了一部又一部進行中的電影，其中的曲折都像是好看的懸疑片一樣不可預期，又像是好看的文藝片令人催淚。」

終於，十五天蹲點即將結束了，回首這些天的足跡，除了不捨，擁有的是更多的成長，就如二○一○年蹲點同學楊岸青說：「我始終會記得，有一個地方，充滿情感、抱負，有人永不放棄地促進幸福」。這一趟蹲點旅程，對同學而言只是一趟有任務的旅行，但是在駐足的當下，我們，都改變了，這些細微的巨大改變，往往在日後的記憶反芻當中，不斷的湧現。如二○一○年蹲點的陳詩芸說：「我們一起生活了十五天，從陌生到熟悉，然後建立起如老友般的感情。在這個速食年代還能細嚼慢嚥，讓我在不多不少的半個月內，體會到慢活的幸福。」

若要說蹲點同學的收穫，或許二○一三年的蹲點同學鄧皓允可以做為註解，他當時是成功大學醫學系一年級的學生，蹲點的最後一天，他這樣說：「醫生是我未來的志業，在學校七年我可以學到醫術，但是在這邊的十五天，我學會了如何愛人。」

故事， 正要開始

每年的夏天，我們從近兩百組（兩人一組）報名同學中錄取二十五組，分配到不同的社區（部落）展開為期十五天的蹲點，蹲點期間的喜怒笑淚，都由得同學細細品味；十五天的結束，其實才是蹲點的真正開始。「蹲點．台灣」計畫，真正的目的並不是為社區（部落）提供短期的志工，也不是僅僅讓同學體會十五天的異地生活，而是希望透過十五天的熾煉，讓同學們在社區現場實際感受，傾聽土地的心跳，培養年輕人多元思考的能力，並透過系統性的邏輯思維，試圖去解決社區（社會）問題，這樣的能力養成，當未來畢業投入各個行業，都能帶著這樣的態度去看事情，透過熱情與思考去解決問題，在各個行業發光發熱，更甚者，未來可以回歸並投入社區（社會）工作，到時候的影響力才會被真正的看見，這也才是「蹲點．台灣」真正的價值所在。

就如同二○一二年蹲點同學李欣宜在蹲點日誌中寫著：「去過不少地方，認識的人不算少，告別對我來說並不陌生。但我知道這一次，當妳抬起臉睜大眼睛問我『姊姊∼妳會再回來嗎？』我可以踏實而篤定地說：『會。』因為我把部分的自己也給留在這邊了吧！」

前言

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讓溫暖的土，融入一輩子的血液　陳清圳

【前言】偉大的渺小．渺小的偉大

Part 1　如淡淡的青春印記　緣起不滅
　　　　2009~2017年蹲點青年專訪
2009年：比亞外女力，成就多個第一次
【蹲點社區】比亞外部落

2009年：我的學校在山的那一邊
【蹲點社區】佳暮部落

2010年：我的心底仍想耕那一畝有機田
【蹲點社區】羅山社區

2010年：那些溫柔付出，是源源不絕的創作能量
【蹲點社區】三峽復興堂

2012年：莫忘披上白袍初衷
【蹲點社區】臺東縣南迴健康促進關懷服務協會

2013年：找到溫柔的方式讓自己絕處逢生
【蹲點社區】溪底遙學習農園

2014年：教孩子認識家鄉是成長的養分
【蹲點社區】屏東林邊永樂村

2015年：延續生命力的蒲公英種子
【蹲點社區】菁寮教會

2016年：在那裡實現了，完整了自己
【蹲點社區】路上教會

2017年：驚喜與驚嚇兼具的冒險旅程
【蹲點社區】鐵份部落

如小王子陪伴狐狸的真實版
【蹲點社區】頂洲長老教會

Part 2　蹲點在地　壯遊趣
同場加映①最熱騰胖的在地社區壯遊趣：2018年蹲點學生
同場加映②懵懂．尋路．照見：2009年～2017年蹲點學生
同場加映③第1屆「蹲點‧台灣‧心南向」：摘記台灣．越南，都是我的家
故事，是這樣開始的
因為拍紀錄片，打開了對話
1立野回家去：媽媽，感謝有妳，我不再害怕會被歧視
2移起回家：當媽媽點香祭拜祖先，我心裡默唸「我是子孫，我回來了」
3心找西貢：從十多分鐘的紀錄片看到三個不同家庭的故事
4攜手並進，越進南海：見證胡志明市的繁華與國際化
5壹玖玖柒號越台：度過小學到高中快樂時光的台商學校
「蹲點‧台灣‧心南向」交流分享會：在感動中看到更多親情


附錄　一起回鄉設計吧！
設計思考必須要傾聽地方的需求
挖掘濁水膏土的寶藏
鐵份部落心裡和手上緊扣著的

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