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社會通詮(二手書贈品)

商品資料

作者:甄克思|譯者:嚴復

出版社:臺灣商務印書館股份有限公司

出版日期:2009-05-01

ISBN/ISSN:9789570523645

語言:繁體中文

裝訂方式:平裝

頁數:272

書況:良好

備註:無畫線註記

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嚴復翻譯經典重現,辜嚴倬雲女士具文推薦!


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★ 嚴復翻譯經典重現!
★嚴復於1903年翻譯英國學者愛德華‧甄克思的《社會通詮》一書時,首次把“totem”一詞譯成「圖騰」,從此成為中國學術界的通用譯名。



精裝 / 平裝 同時發行


《嚴復在按語中指出,圖騰是群體的標誌,旨在區分群體。並認為中國古代也有與澳洲原住民和印第安人相似的圖騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風,往往可獲得舉一反三之功。什麼叫圖騰?圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物,同氏族有血緣關係,因而用來做本氏族的徽號或標誌。



清代學者嚴復於1903年譯著的《社會通詮》一書,就是英國學者甄克思於1900年出版的《政治史》(A History of Politics),首次把“totem”一詞譯成「圖騰」,從此成為中國學術界的通用譯名。此書實際上講的是政治進化史。甄克思和嚴復都認為,在宗法社會和國家社會(即軍國社會)之間存在著一個“拂特之制”(feudelism,今譯封建制度)的時期。


甄克思在這本書中,用歷史發展階段的觀點,把歷史描繪成從圖騰社會向宗法社會、再向軍國社會發展的過程。他認為,在軍國社會裡,個人是組成社會的基本細胞,人民是平等的;而在宗法社會中,社會細胞由家族構成,個人歸各自的宗族統轄,並受到祖法的約束,沒有自由。受到甄克思這種進化史觀的影響,嚴復認為當時的中國終於進入軍國社會階段,屬於七分宗法、三分軍國性質的國家。



即將陸續出版嚴復先生其他譯著..


‧《天演論》 4月出版 定價 180元(平裝) 280元(精裝)

Thomas Huxley Huxley: Evolution and Ethics  

‧《社會通詮》

Edward Jenks: A History of Politics 

‧《名學淺說》

William Stanley Jevons: Primer of Logic

‧《群己權界論》

John Stuart Mill: On Liberty  

‧《穆勒名學》

John Stuart Mill: A System of Logic
‧《群學肄言》

Herbert Spencer: The Study of Sociology
‧《原富》

Adam Smith: An Inquiry into the Nature and Cause of the Wealth of Nations 
‧ 《孟德斯鳩法意》

Montesquieu: Spirit of Laws



叢刊介紹

作者簡介:

愛德華‧甄克思(Edward Jenks,1861~1939),英國法學權威,曾任英國牛津大學法律學高級講師(reader)。

譯者簡介:

嚴 復(1854~1921)

福建福州人,初名傳初,改名宗光,字又陵,後又名復,字幾道,晚號野老人,中國近代啟蒙思想家、翻譯家。

嚴復系?地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介?到中國,他陸續翻譯了《天演論》、《原富》、《群己權界論》、《群學肄言》、《社會通詮》、《法意》、《穆勒名學》、《名學淺說》等八部名著。他的譯著在當時影響巨大,是中國二十世?最重要啟蒙譯著。嚴復的翻譯考究、嚴謹,每個譯稱都經深思熟慮,他提出的「信、達、雅」的翻譯標準對後世的翻譯工作產生深遠影響。

章節試閱
社會形式分 第一

治制社會界說 治制者。民生有群。群而有約束刑政。凡以善其群之相生相養者。則立之政府焉。故治制者。政府之事也。社會者。群居之民。有其所同守之約束。所同蘄之境界。是故偶合之眾雖多。不為社會。萍若而合。絮若而散。無公仞之達義。無同求之幸福。經制不立。無典籍載記之流傳。若此者。幾不足以言群。愈不足以云社會矣。

社會等差 社會之等差眾矣。宗教學術。懋遷行樂。無一不可為社會。靈山法會。基督宗徒。教之社會也。庠序黨塾。學之社會也。為懋遷。則若今之公司。為行樂。則城西之遊邸。推之建一宗旨。以締合...
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目錄
開宗
 社會形式分第一
蠻夷社會一
 圖騰群制分第二
宗法社會二
 宗法通論分第三
 豢擾禽獸分第四
 種人群制分第五
 耕稼民族分第六
 工賈行社分第七
國家社會三(亦稱軍國社會)
 拂特封建分第八
 國家初制分第九
 產業法制分第十
 國家之刑法權分第十一(亦稱法權)
 國家之議制權分第十二(亦稱憲權)
 國家之行政權分第十三(亦稱政權)
 國制不同分第十四
內容簡介
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