竊鉤者誅，竊國者為諸侯　文╱洪維揚

戰國時代的大梟雄齋藤道三給予後人反覆無常、毫無信用的形象，儘管當時人給他取了「蝮蛇」的外號，但後人對他的認識多半侷限於織田信長的岳父。也因為如此，齋藤道三雖從賣油郎躍升美濃一國太守，卻很少受到小說家的青睞。
依現在的考證大致上可以確定竊取美濃的是道三父子，而非道三個人獨力完成，然而這並非作者的疏忽，而是在半世紀前這種說法尚未被學術界接受。儘管如此，絲毫無損本書的內容，在司馬遼太郎筆下，道三是個極為現實功利的人，對他事業有利的人、事、物無不加以利用。從他在金碧輝煌的釋迦牟尼佛像前祈求的對話便可看出端倪：

你認識我吧。我從小在寺裡長大，小沙彌時喚作峰丸，那可是光彩照人的美少年哦。長大剃度後起名為法蓮房。本尊啊，我為你奉花、獻閼伽、誦讀《法華經》，可出了不少力。你要是感恩的話就報答我吧。給我力量。

供奉佛祖原本是虔誠的信仰所致，但在齋藤道三眼裡卻成為必須為他取得奈良屋寡婦的歡心提供助力。

道三不以娶奈良屋的寡婦、成為奈良屋庄九郎而滿足，他先是把奈良屋變為山崎屋，然後以賣油商的身分進入美濃，其最終目的為終結土岐氏在美濃的統治，而由自己取而代之成為美濃的主人。道三之所以選擇美濃，憑藉的是與常在寺住持日護上人幼時在京都的同窗之誼，而日護上人是美濃守護代齋藤氏的家老長井利隆的胞弟，透過這層關係等於為道三在美濃的立足開啟一條康莊大道。道三若因此而對日護上人、長井利隆甚或是土岐賴藝（或土岐政賴）感恩戴德而竭盡心智，那道三終其一生只是土岐氏的家臣，道三的野心不僅止於成為土岐氏家臣，他盜國的過程成為本書前半部的重心所在。

齋藤道三一生共用過十三個名字，「每改一次，身分都有所提高。……每次改名時，他的處境都面目一新，也就是說不斷地踩著台階向上攀登。……」《盜國物語》前兩冊其實也是在向讀者介紹齋藤道三改名的經過，盜國前的道三可視為革命家，盜國後則為武將。不管是革命家的道三或是武將的道三，表現都同樣出色，作者以約略同時期義大利半島佛羅倫斯的政治家馬基維利（Niccolo Machiavelli）的名言「只有力量才能維繫世上的和平，……有能力的人才能勝任君主的位置，能力是統治者唯一需要的道德。」道三可說完全符合馬基維利理想君王必備的條件，因而他最終得以驅逐土岐政賴．賴藝兄弟，擊敗政敵長井藤左衛門利安、揖斐五郎光親．鷲巢六郎光敦．土岐八郎賴香完成盜國的事業。(摘錄自導讀文)

司馬遼太郎筆下的盜國者們　文╱李拓梓

和岳父道三相同，信長也是一位對新事物充滿興趣的人。在被稱為「傻瓜公子」的嫡子時代，信長就經常以奇裝異服和怪裡怪氣的言行著稱，喜歡新東西、不怕錯誤，勇於嘗試，相信實踐是檢驗真理唯一的標準，這就是信長的代表個性。司馬遼太郎藉著信長對獵鷹裝束一事的描寫，描繪出信長凡事以實用為優先考量，並且熱衷於實驗求證的精神，也對比出中世紀以來的繁文縟節是如何的不合時宜。

相對於霸道勇敢、決定了便勇往直前的信長，下卷當中，司馬刻意用「同時性」的視角，開展了另一位人物明智光秀的故事。並刻意要凸顯光秀跟信長之間微妙的關係，來為最後兩人翻臉在本能寺兵戎相見埋下伏筆。

司馬筆下的明智光秀，是一位具有優異治理能力的官僚。他嫻熟禮儀、言詞縝密、思考周延，做決定都會考慮再三。無論在能力、品德、武功上，光秀都是當時第一流的人才。他是道三妻子的外甥，道三死後，他失去俸祿領地，靠著能力和意志力百般掙扎，為再一次站起來找出一條活路。

和道三、信長的勇於開創、靈活前進的處世之道不同，光秀的能力並非展現在開創，而是展現在治理上面。他相信秩序、信任規則，在大亂的時代中，他卻矢志想要「恢復幕府榮光」。但就是因為太相信規則，光秀的動作也往往不夠靈活，別人是志向引領行動，他的行動卻老是反過來被志向所牽制。

為了完成志向，光秀先是遊走各大名之間希望說服眾人支持將軍，卻因為大名們在戰爭中自顧不暇而苦無成效。後來他終於找到門路投靠將軍，將軍義輝卻死於非命，他沒有變通思考去留，只好從鏡子中找人，擁戴能力不怎麼樣的義昭來出任將軍。甚且，光秀又因為諸種原因，不願意投靠道三的女婿信長，錯失了許多機會。後來他幾經考慮，才發現要完成志向，必然不得不投靠信長，才做了這個遲到的決定。

可是光秀所投靠的新老闆信長，對擁立將軍的想法跟光秀並不一樣，他支持將軍，跟「恢復幕府榮光」一點關係也沒有。對信長來說，支持將軍只是他要終結應仁之亂以來長年戰亂，創造和平新時代的手段。因此他雖然擁立了將軍，卻不允許將軍恢復幕府。是故，當將軍開始對信長有戒心，甚至去信諸國，聚眾想要趕走信長時，以實用主義為優先的信長，便毫不猶豫的趕走這位已經失去功能的將軍，直接終結了足利幕府的時代。

不僅僅是目標的差異，個性上，信長和光秀也有矛盾。膽大心細，看著未來的信長，和保守謹慎，審視著過去的光秀，經常會對事情有完全不同的看法。透過司馬的妙筆，讓讀者有機會在許多不同的場景下設身處地，想像光秀要如何面對這名捉摸不定的主公。值得一提的，是司馬在這些段落當中，也特別花了篇幅描述了類似的處境下，秀吉都怎麼應對的段落，來埋下最後光秀在本能寺叛變的引線，也鋪陳了秀吉終究能夠成為「天下人」的伏筆。

雖然歷史不能重來，但有時候我會想，如果光秀當初在本能寺叛變前多想一分鐘，也許他就會發現，用人唯能力優先的信長，身邊雖然擠滿能打仗的將軍，卻並沒有堪用的治理人才。等到和平降臨，需要治理人才來恢復秩序的時候，具有官僚能力的光秀地位，必然不可動搖，他又何以需要憂慮自己的地位岌岌可危？只是個性決定命運，謹慎的光秀唯一一次沒有謀定而後動，就是致命的「本能寺之變」。他雖然順利以眾擊寡，推翻了信長，盜取了國家，卻無法在重新陷入的混亂局勢中坐穩統治者的位置，很快就在天王山被揮軍「中國大返還」的秀吉部隊所擊潰。(摘錄自推薦文)

「討飯是為了將來的希望。為了區區一碗飯就丟掉希望的人，才是叫花子。」

四周寂靜無聲。
永正十四年（一五一七）六月二十日。一名乞丐坐在皇宮紫宸殿前破舊的土堆上，仰頭望向星空，感受著夜晚的清涼。
風習習拂過。
所謂的皇宮，不過是一堆廢墟。涼風吹拂過弘徽殿、北廊、仁壽殿脫落的房頂，穿過古朽的柱子拍打在土堆上坐著的乞丐的臉上。
時逢戰國初期。
「我要當國主。」乞丐喃喃自語。
任誰聽到，都會以為他是個瘋子。然而，乞丐是認真的。事實上，這個夜晚的囈語，必將成為日本歷史上永久的回憶。
「不同的草種可生成菊花，也可長成雜草。而人只有一種。沒有辦不到的。」
那名乞丐──
嚴格說來並不是乞丐。
他出生於京都的西郊西岡，是曾被稱作妙覺寺本山「最聰明的法蓮房（譯注：法然上人的後繼者，奠定了淨土宗的基礎。這裡用作和尚的法號）」的年輕人。
豈止是最聰明，據說此人「學識縝密究其奧，巧舌不遜富婁那（釋迦牟尼的弟子、古代印度的雄辯家）」。
他還擅長舞蹈音律，擊鼓吹笛樣樣精通，刀槍弓矢也無師自通，本領高強。
他現在叫做松波庄九郎。
懷揣某種考慮，他離開了衣棚押小路的妙覺寺大本山，還俗為凡人。
頭髮倒是蓄起來了，京都因為應仁以來的戰亂而荒蕪，諸國皆支離散亂，連生計都沒有指望。
戰國──
即便是年輕的松波庄九郎，也就是日後令各國大名聞風喪膽的齋藤道三，在那個由家門決定前途的時代，就算是有三頭六臂，僅憑庄九郎這一無氏之卒，沒有哪位大名會立刻將其招致麾下。
當然，當一名足輕（基層步兵，編按）也可以謀生。
然而，像他這樣自恃清高的年輕人，是寧死也不肯的。
結果，他淪落成了乞丐。
「我並不想當皇帝。」庄九郎回頭望瞭望身後的宮殿。他決不會成為乞丐。
身後亮著一盞燈。
裡面住著這個國家的天子。他的境遇不見得比庄九郎好，下人每天都拎著被稱作「關白袋」的袋子穿梭於京城，只為向各處求得一把大米，皇宮每日的炊煙才得以升起。
先帝（後土御門帝）駕崩已經十七年，卻仍未舉行大葬。而當今聖上後柏原帝繼位已十七年，卻國庫空虛，連即位的支出都不夠。
「我不願當皇帝，就算不當將軍，最少也要當個大名吧。」
「做夢吧。」腳底下的男人笑了起來。
破舊的土堆下，有個男人像狗一樣蹲坐著打盹。庄九郎離開妙覺寺大本山時，在寺院打雜的赤兵衛央求他收留自己作家僕，便一路跟隨著他。人雖機靈，卻是個讓妙覺寺頭疼的小惡棍，坑蒙拐騙，無惡不作。
雖然衣著襤褸，腰間只繫了一根繩子，一柄野太刀卻是小心翼翼地背在右肩上。
庄九郎也是如此。
「怎麼是做夢呢？」庄九郎對著星空壯志滿懷。
「嗤，」赤兵衛嘲笑道：「還說不是做夢。我跟了你，最後倒成了叫花子。」
「以後會有榮華富貴的。」
「以後？我現在只想要一碗冷飯。」
「小叫花子。」庄九郎笑道。
「真新鮮。你不也是個叫花子？」
「討飯是為了將來的希望。為了區區一碗飯就丟掉希望的人，才是叫花子。」
聲音聽起來很溫和。
相貌也不同於常人。
這個男人的畫像如今被收藏於岐阜市本町的日蓮宗常在寺，是該寺的鎮寺之寶。

等待其實也是重要的行動之一
這天，庄九郎一如往常，在常在寺書院的屋簷下睡午覺。
（怎麼還不來？）
院子裡的椎樹忽然映入眼簾。庄九郎的視線順著樹根逐漸爬到樹梢，然後又閉上眼睛。陽光正照在樹梢上，讓人睜不開眼睛。
（想多了也沒用。）
還不來，指的是美濃的權勢人物長井利隆的使者。如果不來，就意味著長井對庄九郎高度戒備，或是認為尚不足以介紹給該國的貴族社會。
（等著吧。）
庄九郎的處世態度只有做或等二字。等待其實也是重要的行動之一。到了下午，庄九郎聽見從山門的方向傳來短促的馬匹嘶鳴聲和喧鬧的人聲。
（……？）
接著又閉上眼睛時，小沙彌沿著走廊急急跑過來，通報說：
「松波大人，松波大人。京都的山崎屋（奈良屋）來了兩位客人，叫杉丸和赤兵衛。」
（來得真是時候！）
離開京城時，曾叮囑過萬阿派商隊前來美濃。
（且到門口瞧瞧。）
庄九郎繞過本殿的西側，出了山門。
路上，山崎屋（奈良屋）的貨隊、人馬足足排了有半丁長。運來的都是上等的紫蘇油，護送貨隊的有牢人、店員和下人。
「啊，姑爺！」
杉丸激動萬分地急忙趕上前來跪下說，小姐每天都在念叨姑爺，姑爺一向可好？
「你都看見了，我很好。」
赤兵衛也擠了過來。臉上浮著招牌式的邪笑。
「看起來不錯啊。」
「你們看上去也不錯。大夥兒留宿的地方找好了嗎？」
「嗯，都住在附近的村子裡。要在美濃一國賣這麼些貨，怎麼也得花二十天。」
「多賺點啊！」
「一定。」
庄九郎也領二人進了自己的房間。
杉丸落座後，馬上從懷中掏出油紙包好的書信，跪著上前遞給庄九郎。
「小姐給您的信。」
「哦。」庄九郎也很想念萬阿。但礙於在二人面前有所不便，便揣進懷裡。
「我要的東西帶來了嗎？」
「帶來了。」
杉丸和赤兵衛將三個裝有沙金的鹿皮袋子擺在庄九郎面前，並補充道，還有二十麻袋永樂通寶放在馬背上的行李中。
「氣勢不小啊！」
可以說，庄九郎在此瞬間變成了美濃最有錢的財主。
「小姐說，為了姑爺幹出大事，就算傾盡山崎屋（奈良屋）的家財也在所不惜。」
杉丸說。作為總管，他確實也是這麼想的。杉丸只知道姑爺要到美濃土岐家做官，而僅憑一介油商之身想要盜取美濃，他連做夢都不敢想。

油菜花

這天是天文二十二年的春天。天空晴朗，放眼望去，漫山遍野的油菜花明晃晃地十分耀眼。道三的隊伍沿著油菜花間的小道，徐徐南下。
（時代已經不同了。）
道三望著油菜花，心裡想著。
道三年輕時，最好的燈油是用紫蘇榨的。道三的故鄉大山崎的離宮八幡宮神官發明了榨油的機器得到專賣權，用得來的利潤養著軍隊（神人），勢力顯赫一時。道三就是靠賣紫蘇油來到美濃。
而現在，人們發現菜籽可以榨油，於是紫蘇油被替代，大山崎離宮八幡宮也由此而沒落。
就像紫蘇油會被菜籽油代替，戰國的當權者，說不定什麼時候就會被新的霸主所替代。
很快的，木曾川對岸的村莊就映入眼簾。

一大早，信長吃過泡飯，就來到濃姬的房裡。
「阿濃，那我就去了啊。」
他說。
「見到我父親，就說歸蝶一切都好，不用擔心。」
「也許會忘記。」
信長拈起一顆乾豆放進嘴裡，潔白的牙齒咯蹦咯蹦地嚼著說道：
「我要是平安回來了，今晚就好好抱抱你。」
「淨說些不吉利的話。」
「傻瓜，人活著本來就淨是些不吉利的事。」
「你總是說一些怪話。」
「我說的都是正經話。那些整天祈禱一輩子平安的人才不正常呢。」
濃姬只是笑，並不理會他。
信長出了房門。
他吩咐家老青山與三右衛門道：
「我讓你派的探子都去了嗎？」
青山跪地答道：
「二十多人都派出去了，扮成商人模樣混進了富田城裡。」
信長點頭，下人們利落地為他換好衣服。
「吹號出發吧！」
他跨步出了走廊。

道三出鷺山城走了四里路，晌午前到達木曾川河畔的富田聖德寺。
（看來尾張人還沒到。）
他仰頭望著山門。
聖德寺四周都有圍牆，就像一座城池。這裡原是一向宗的寺院，太鼓樓牆上塗著白漆，兼有望樓、角樓的功能。
會見的地點選在本堂。
方丈（住持的房間）南北各有一間，北邊的歸美濃用。
道三在房裡休息片刻，喚了堀田道空前來，吩咐道：
「見面前我想看看信長，找一戶能悄悄看見他的人家。」
不久道空就回來了。「我領您去。」他說。
道三一身平常打扮出了山門，進入那戶百姓家。
這戶人家門朝著大街，透過格子窗戶，可以清楚地看到街道。而且屋內光線很暗，從外面根本看不到。
「這兒不錯。」
道三為自己的計策感到得意。只是他未曾想到，這一切早被織田家派出的探子看在眼裡。
接下來是等待。
街道忽然出現小小的騷動，織田家的先頭部隊在驅趕人群。
「大人，尾張人到了！」
堀田道空興奮的聲音與他的年紀太不相稱。不僅是道空，美濃的隨從都盼著看這場好戲。
「在哪兒呢？」
道三湊近窗戶。
陽光照耀著街道。先頭部隊的疾馳揚起一陣輕微的塵埃。
終於過來了。
傳來一陣急促的腳步聲，尾張的隊伍步伐速度驚人，很快就來到道三的眼前。
信長身在隊伍的中央。
他躍入了視線。
（啊！）
道三不自覺地把臉貼在窗戶上，睜大雙眼，屏住呼吸。
（什麼玩意兒啊！）
馬上的信長正如傳聞中所言，梳著沖天辮，束著鮮豔的嫩綠色髮帶，身上竟然裹著浴衣，露出一邊臂膀，刀鞘倒是貼了喜簽（譯注：將方形彩紙折成六角形貼在物品上，用於喜事或饋贈），刀柄上卻綁著繩子。
他的腰間也纏著好幾圈繩子，吊著葫蘆和七、八個袋子，下面的褲子也出人意料地是用虎皮和豹皮拼成的半截褲，露出兩條長長的腿。
一身瘋子的裝束。
然而，最讓道三不能接受的是，信長的浴袍背上，竟然用油彩畫著一根巨大的男根。
「噗。」
道空拚命忍住笑，其他在土間的隨從也都埋下臉忍著不笑出聲來。
（真是個無可救藥的呆子。）
道三心想。只是這個呆子率領的部隊讓他很意外。這些人馬的裝備已經和信秀的時候截然不同。首先，足輕的槍很長，都悉數換成三間（五．四公尺）柄，塗成紅色。共有五百支。弓箭和鐵砲各五百。弓箭還好，問題在鐵砲。恐怕能擁有如此多這種新武器的，放眼天下也只有這個呆子了。
（什麼時候搞來這麼多。）
道三的眼睛開始變得凌厲。當時鐵砲的產量十分有限，不少武將都懷疑其實用程度。而這個呆子卻能在這種時期輕易收集了這麼多的鐵砲。
（紫蘇要被油菜籽取代了。）
道三突然聯想到。
「大人，快從後門離開吧。」
堀田道空一邊忍著笑，一邊給道三帶路。
眾人都上了田間小道，要抄小路趕回聖德寺的後門。
進了北邊的住持間，小姓已準備好禮服等著。
「不用換正裝和長褲了，平常衣服就行。」
道三說。女婿穿得像滿地亂跑的猴子一樣，老丈人卻要一身正裝，太不協調了。
他在窄袖和服上套了一件無袖的羽織，手持一把扇子，來到大殿。
座席的角落安放著屏風，道三緩緩在屏風後坐下。
接著，信長從大殿門口走進來，道三從屏風的一角注視著他，不禁「啊」地一聲，氣血上湧。
這哪裡是方才的猴子。
頭髮整潔地紮成髮髻，褐色的長袖和服下穿著長?，佩戴的小刀恰到好處地露出前端，好一位翩翩公子。他悠然地邁步跨過門檻，在適當距離處坐下後，身體靠在後面的柱子上。
他的臉微微向上仰著。

一身平常打扮的道三頓感狼狽，不得不從屏風背後踱步出來，彎腰坐下。
信長卻對他視而不見，仰著臉，自顧自地扇著扇子。
「上總介大人，」
堀田道空忍不住挪到信長的身邊，提醒道：
「那邊坐的就是山城入道大人。」
「這樣啊。」
信長點點頭。
他的口頭禪「這樣啊」似乎給人留下極深的印象，各種傳記中都有記載。
信長緩緩站起身來，到道三跟前，很尋常地打著招呼：
「我是上總介。」
便坐下了。
道三和信長之間隔著二十來步的距離，說話聲音小的話都互相聽不見。
兩人相對無言。
信長的眉端稍帶鬱悶之色，面無表情。
道三心下不快。竟然被這個傻子耍得團團轉，導致自己一身普通裝束坐在這裡。
很快泡飯就端上來了。
寺裡的下人在旁伺候著用餐。
兩人一言不發地舉起筷子。默默地開始吃著，一直到放下筷子都沒有任何交談。
這場會見就在無言中結束了。