浮萍根不著地，卻能在湖面上、稻田中、水流緩慢之江河自然繁衍，作者阿盛雖居住臺北數十年，在台北求學、就業、結婚生子，一如浮萍之拓散，生命已然綻出一方青翠。然而，阿盛對於這個所居住的環境，卻也如萍一般仍不免有根不著地的感受，所以他能以一個外來居住者的姿態，抱著某種抽離的心情，觀看這個風情多變的城市。阿盛新書《萍聚瓦窯溝》以精微的筆調，淡彩描繪庶民的悲歡喜樂，將己身所經歷的台灣社會之變遷，如實呈現於讀者眼前。書寫內容從台北拓及至鄉村，透過時間的逆推，把描繪的空間拉大，擴寫台灣的變遷。書中不乏鄉村見聞、生活情懷，亦有嚴肅拘謹的人生思考，述說出生命中一串串美好的記憶。

　書中云：「花有情，所以得時便開；人有感，所以得情濟懷。」天地間有情，而人置身於其中，很難不產生情感牽繫，不管是有無生命之形體，作者都以寬容的胸襟包容看待，以低俯的姿態貼近這塊土地的溫度，見證台灣多元文化下的變遷。作者思想老成其來有自，在＜阿母提去當店了＞一文中，提及幼時家庭的貧困，讓作者的母親忍痛將兒子最寶貝的毛線衣拿去換一家溫飽，這些為金錢所逼迫下的屈服，造就了作者吃苦耐勞，不為世俗價值觀所束縛的性格；更因如此，作者對於這個城市，仍有飄萍之感，然萍聚也是有緣，當是惜緣，並以此開展出諸多聚散離合。

　作者之戀鄉，不外乎與這塊土地上所共同擁有過的美好記憶。＜天賜兩味＞描述，幼時令人回味的特殊零食是蜂蛹、土猴、青蛙、泥鰍等等，相較於今日添加許多色素、防腐劑、農藥殘留的食品，作者覺得天定生在那個時代也是一種幸福，既可以吃到一些異常美味，又不會忘了貧窮的滋味，有利於自我調節現世裡容易偏頗的價值觀。除此之外，作者素日愛惜花草，特別喜好藝術老盆栽，他說：「歲月靜默流過那方尺之盆，而人間已然換代兩三回，蒼老蒼翠背面多少滄浪滄桑？」惜物之人必定惜情，將心靈深處的多方更迭，轉化成筆下的養分，像個老園丁，以澹泊寧謐的姿態，躬耕出一畦翠綠。

　對於出生於當代的學子們，作者認為太年輕也是可憐，很多人文景觀來不及見到，諸如冒煙的火車、清澈的溪河、纏足的老祖太、紅屋瓦的大聚落、抬頭便見的滿天星、比大火更懾人的鳳凰花等等，相比之下，他這一農村型「戰後新生代」似乎幸運許多，回顧所走來之路，他感謝曾經的貧困，讓他擁有如此美好的感官經驗。再者，臺灣社會已然經過多方變遷，都市的快速發展衍生出諸多問題，作者在＜銀行員的面皮＞一文中質疑：「只因為幾個阿拉伯數字，不需其他理由，人居然可以立即翻轉面皮，善意真那麼不值錢嗎？」這些在城市中浮沉的人，學會了快速轉換面具來迎合他人，在虛榮的時代潮流下逐漸喪失本真。又見到許多鄉鎮青年湧向都會尋找機會，從此，他鄉逐漸轉變為故鄉，故鄉逐漸轉為他鄉，今昔之比，不免心生愁緒，卻也無可奈何。

　透過細膩、栩栩如生的說書筆法，阿盛見證了台灣社會轉型之際，鄉村與都城的外在景觀變化以及內在思想的風起雲湧。