我們今天評論道教,應區別其“廣義”與“狹義”。就廣義而言,它是指用“道”的哲學理論和將修道、得道的經驗對不知“道”或向“道”的人們進行引導、教育、教化。就狹義而言,它是指將“道”的哲學理論的創始人加以神靈化,將“道”的哲學理論神秘化,將“道”的本質在宇宙不同時空層次的表現人格化;形成教團組織,有固定活動場所、職業從教人員、一個或多個神靈偶像崇拜物件、嚴密的組織形式、嚴格的戒律,有固定或非固定的(以固定為主)齋醮儀式活動,並積極發展教團組織,廣泛吸引吸收信徒,進行引導、教育、教化的宗教形式。
打個不恰當的比喻,廣義的道教就像姜太公釣魚——線曲鉤直、不加誘餌、願者上鉤,因為它推行的教化是“道”的理;狹義的道教則像漁夫先于水中撒上魚兒必定垂涎的餌食,然後魚兒也就置身網中,推行的教化方式是寓“道”於相,即把“道”變成各種模式的相。這狹義的道教之比喻也適用於所有宗教。不過必須說明,這種比喻只是出於陳述的需要,而不表示褒貶
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作者:孔德著
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打個不恰當的比喻,廣義的道教就像姜太公釣魚——線曲鉤直、不加誘餌、願者上鉤,因為它推行的教化是“道”的理;狹義的道教則像漁夫先于水中撒上魚兒必定垂涎的餌食,然後魚兒也就置身網中,推行的教化方式是寓“道”於相,即把“道”變成各種模式的相。這狹義的道教之比喻也適用於所有宗教。不過必須說明,這種比喻只是出於陳述的需要,而不表示褒貶
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